破笈兵韬久已焚，床头仅有易书存。
一观周礼归来后，依旧白云深闭门。
《再和韵上石塘吴·其四》全文
- 翻译
- 破旧的兵书早就被烧毁，床头仅剩下易经这类书籍留存。
阅读完《周礼》之后返回，依然选择隐居，紧闭深门不问世事。
- 注释
- 破笈：破旧的书箱。
兵韬：军事策略书籍。
焚：焚烧。
床头：床边。
仅有：只剩下。
易书：易经等简易的书籍。
周礼：古代中国的重要典籍，记载礼仪制度。
归来：返回。
依旧：仍然。
白云深：形容隐居之处偏远。
闭门：关门隐居。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家王奕所作，名为《再和韵上石塘吴（其四）》。诗人在这里表达了一种超脱世俗、归隐山林的心境。
“破笈兵韬久已焚”，这里的“破笈”指的是断了的剑鞘，“兵韬”则是用来收藏兵器的袋子，两者的结合形象地表达了一种武力已经不再需要或被摒弃的状态。这个意象与“久已焚”相连，意味着过去的战争、冲突和斗争都已经随风而去，不复存在。这行诗通过强烈的视觉和动感形象传达了一个时代的终结。
“床头仅有易书存”，这里“床头”是隐者居所的象征，通常与平静、宁谧相联系。而“易书”指的是《周易》，古代的一部哲学著作，被视为儒家文化的重要组成部分。在诗人看来，这本书不仅仅是一种知识的积累，更是心灵寄托和精神支撑。它的存在，意味着即便是在物质财富尽失的情况下，精神世界依然丰富。
“一观周礼归来后”，这一句表明诗人在阅读了《周礼》之后，有所感悟并返回到自己的隐居生活中。“周礼”是记录西周时期礼仪制度的古籍，它不仅包含了礼节、宗法等内容，还反映了一种理想化的社会秩序。这里“一观”表达诗人对这部著作的重视和深刻领悟。
最后，“依旧白云深闭门”，则是在这样的精神世界里，诗人选择了继续自己的隐居生活。这里的“白云”常常象征着超脱尘世的境界，而“深闭门”则是对外在世界的一种拒绝和隔离。这句话表达了诗人的决心，即不再介入尘世纷争，宁愿选择与自然共处，与精神世界为伴。
总体来看，这首诗通过细腻的笔触展现了一位士人在动荡时局中的超然物外之志，以及对古典文化传承的尊重和向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
再叠前韵别鹤峰
仙鹤来富春，造次欲手控。
偶然留一吷，唤醒千年梦。
兴来屡相过，小醉侧春瓮。
笑谈惊座人，输泻无底洞。
森然栝柏材，曾伴扬州贡。
班门无弃物，一睨果奇中。
当今搆廊庙，况闻栋桴空。
行看飞腾去，不待吹嘘送。
我亦懒散人，笺注鄙玄众。
向何写怀抱，清苦等吟哢。
诗来出其右，云月困朝弄。
风檐数四读，愈我岑岑痛。
复作摩天飞，不斗鸡鹜鬨。
何时款君门，共把果下鞚。
前梁父吟
朝趋梁父岑，暮投梁父麓。
左肩抱长欃，右手牵黄犊。
禾生亘原隰，生计自为足。
罢耕还读书，何必事精熟。
茫茫万古坟，苞括纳心曲。
琅山蔼空青，淄水涨寒绿。
嗟我七尺躯，披云卧幽独。
抱膝一长吟，清响振空谷。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔予心异之间为予言曰家故沅徙也今所居有溪实自沅来乃筑室聚书其上以教子弟因以沅溪书舍名之而其亭则曰无加盖其地旧号无加庄以其东止于石西止于岸南止于路北止于泉也愿有以发之予既为籀右书二颜而向君复以所谓廉崖者谂予予闻此石杰立千尺实峭厉峻削可敬可仰有类乎廉者颇思一至其处摩挲此石以激衰懦而未能也乃各为一解以谢焉·其二
无加之义复何如，解尽当年太极图。
八面四方都恰匝，更于止善用工夫。