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《缘识·其三十一》全文
宋 / 赵炅   形式: 古风

大丈夫兮兼文武,君子能仁潜喜怒。

强明非是尽周旋,满眼真如不自取。

三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

道德修来长不断,云从龙变解舒张。

海浪无涯百川水,厚重高深难比拟。

今古犹来世界宽,忻闻为善恶为耻。

舟车有利便通津,斟量难事日其新。

勿笑我心孜孜化,贵为人主不尊身。

共爱巅峰高岌岌,烦恼之中常急急。

先王典教是吾师,可以相宗后法则。

逍遥物外乐熙熙,松椿长养万年基。

鹏翥引他鹪虻怒,凤皇争与燕雀期。

心猿意马须自缚,斯言之理还不若。

僻学邪闻似虚空,日月贞明闲销铄。

阿谀顺旨察来情,瞽者匆匆不可行。

亲亲友爱慈敦睦,凡言俗态谩缠萦。

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注释
大丈夫:指有德行、才智的人。
兼文武:同时具备文治和武功。
君子:品德高尚的人。
能仁:能包容,有仁德。
强明:刚强明智。
周旋:应付周全。
真如:佛教用语,比喻真实不变的心境。
自取:自己寻求。
三春:春季三个月。
发作:突然表现出来。
道德:伦理规范。
修来:修炼得来。
云从龙变:比喻贤臣跟随明主。
舒张:伸展,发展。
海浪:比喻广大胸怀。
百川水:众多河流。
世界宽:指宇宙或社会的包容性。
为善恶为耻:以行善为荣,作恶为耻。
舟车:交通工具。
津:渡口。
斟量:权衡考虑。
日其新:每日都有新的进步。
贵为人主:地位高贵的君主。
不尊身:不自视甚高。
巅峰:最高点。
岌岌:形容高耸。
先王典教:古代帝王的教诲。
相宗:效仿。
逍遥:自由自在。
熙熙:快乐的样子。
鹏翥:大鹏展翅。
鹪虻:小鸟。
心猿意马:形容心思不定。
斯言:这番话。
僻学:偏狭的知识。
邪闻:错误的信息。
日月贞明:太阳月亮的光明。
销铄:消耗。
阿谀:奉承。
顺旨:迎合旨意。
瞽者:盲人。
匆匆:急忙忙。
慈敦睦:慈爱和睦。
凡言俗态:世俗的言论和行为。
谩缠萦:随意缠绕。
翻译
大丈夫文武双全,君子内心宽容喜怒不形于色。
强明并非处处周全,真实如镜不自我追求。
春天花儿盛开,我因痴迷而狂热。
道德修养持续不断,如同云随龙舞,变化自如。
大海广阔无边,比不上它的深沉厚重。
古今世界宽广,以行善为荣,作恶为耻。
舟车便利,沟通各地,面对难题日新月异。
勿笑我心志坚定,虽贵为君主,却不失谦逊。
共同热爱高峰峻岭,烦恼中仍保持急切。
古代圣王的教诲是我师,可作为后世遵循的法则。
在自然中自由自在,松椿共生,奠定万世根基。
大鹏展翅引来小鸟愤怒,凤凰不愿与燕雀同流合污。
心猿意马需自我约束,此言道理更为重要。
偏狭的知识和错误传闻如虚无,日月光明却被闲言耗损。
迎合奉承只会察言观色,盲人匆忙行事不可取。
亲人朋友间应慈爱和睦,世俗言论不应束缚我们。
鉴赏

这首诗是宋代词人赵炅的作品,名为《缘识》。从内容上看,这首词展现了诗人对理想人格和道德修养的向往,以及对个人情感和社会关系的深刻体悟。

“大丈夫兮兼文武,君子能仁潜喜怒。” 这两句表达的是儒家理想中的君子形象,即既有文化教养又有武力,为人处世能够以德行感化他人,并且能够控制自己的情绪,不随意怒。

“强明非是尽周旋,满眼真如不自取。” 这两句则描写了诗人对外界事物的观察和内心世界的体验。表面上看似繁华,但内里却保持着清醒和独立,不被表面的光鲜迷惑。

“三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。” 这两句则是对自然美景的赞叹和自我的情感放纵。诗人在大自然中感受到了生命的活力和美好,也不禁沉醉于这种美好的感觉。

“道德修来长不断,云从龙变解舒张。” 这两句表达了诗人对于道德修养的持续追求,以及对变化莫测世界的适应能力。诗人的内心如同云海一般,可以随着外界的变化而变化,却始终保持着自己的本质。

“海浪无涯百川水,厚重高深难比拟。” 这两句以海洋和河流来比喻生命和世界的广阔与深邃。诗人感慨于天地间的壮丽,生命如同波涛汹涌的大海,无边无际。

“今古犹来世界宽,忻闻为善恶为耻。” 这两句表达了诗人对于历史与现实的观察,以及对道德标准的坚持。无论是过去还是现在,都应当以正义和善良为荣,以邪恶为耻。

“舟车有利便通津,斟量难事日其新。” 这两句则是对人生旅途中工具与智慧的重要性的肯定。诗人认为在人生的道路上,既需要外部条件的便利,也需要内心智慧的不断更新和深化。

“勿笑我心孜孜化,贵为人主不尊身。” 这两句表达了诗人的自嘲与自省,以及对高位者的期望。诗人自觉自己的内心世界复杂多变,不值得自豪,而对于领导者,则希望他们能够保持谦逊和自律。

“共爱巅峰高岌岌,烦恼之中常急急。” 这两句则是对友情的赞美与对人生困扰的体验。诗人感受到了亲密朋友之间的情深,同时也承认了在生活中的烦恼和急迫。

“先王典教是吾师,可以相宗后法则。” 这两句表达了诗人对于古代圣贤教诲的尊崇,以及对未来规律的遵循。诗人认为古人的智慧是自己学习的榜样,也是指导未来的准则。

“逍遥物外乐熙熙,松椿长养万年基。” 这两句则描写了诗人对于超脱世俗、享受自然之美的向往,以及对生命长存的希望。诗人的心灵在大自然中找到了一种超然物外的快乐,同时也期待着精神和生命的持久。

“鹏翥引他鹪虻怒,凤皇争与燕雀期。” 这两句通过比喻来表达了对不同社会地位和品格的人的观察。诗人将高尚与卑微、强大与弱小进行对比,强调了品格和能力的重要性。

“心猿意马须自缚,斯言之理还不若。” 这两句则是对内心世界的警醒和自我反省。诗人意识到自己的情感和欲望需要自我控制,而外界的言论和道理未必总是正确的。

“僻学邪闻似虚空,日月贞明闲销铄。” 这两句表达了对偏执和错误知识的批判,以及对时间流逝的感慨。诗人认为那些偏颇的学习和错误的信息如同虚无,而真正重要的是天地间永恒不变的光辉。

“阿谀顺旨察来情,瞽者匆匆不可行。” 这两句则是对阿谀奉承与真诚感受的区分,以及对盲目行动的批评。诗人认为真正的情感需要通过深入观察才能理解,而盲目的行动是不可以持续的。

“亲亲友爱慈敦睦,凡言俗态谩缠萦。” 这最后两句是对亲情、友情以及日常生活中的情感交流和礼节的赞美。诗人感受到了这些关系中所蕴含的情感深度,同时也指出了世间交往中的复杂和纷争。

这首词通过丰富的意象和深刻的思想,展现了诗人内心世界的丰富与复杂,是一篇融合了哲学思考、自然美景与个人情感的杰作。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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