照眼骊珠光陆离,莆田太守寄新诗。
死生贵贱交情见,惟有吾宗不徇时。
照眼骊珠光陆离,莆田太守寄新诗。
死生贵贱交情见,惟有吾宗不徇时。
这首诗由宋代诗人王十朋所作,名为《王嘉叟和读楚东诗复用前韵以寄》。诗中以“照眼骊珠光陆离”开篇,描绘出一种明亮而独特的光芒,仿佛是珍贵的骊珠在眼前闪耀,引人入胜。接着,“莆田太守寄新诗”,点明了诗人收到的是一首来自莆田太守的新作,这为后续的情感铺垫了背景。
“死生贵贱交情见,惟有吾宗不徇时。”这两句是全诗的核心,表达了诗人对友情的深刻理解与珍视。在生死、贵贱的考验下,真正的友谊能够显现其真谛,而唯有“吾宗”(这里可能指家族或特定的群体)能够在不随波逐流的情况下保持本色,展现出高尚的品质与坚持原则的精神。
整首诗通过对比与象征的手法,展现了友情在不同境遇下的价值与力量,同时也体现了诗人对于忠诚与坚守的赞美。王十朋以细腻的笔触,将个人情感与社会伦理相结合,使得这首诗不仅具有文学美感,更蕴含着深刻的哲理思考。
跛脚法师胡以名,良由能说不能行。
我今行说两俱拙,不应无实当斯称。
春王正月才过十,午间随例入浴室。
失足俄沉百沸汤,不起床敷五十日。
疮痍甫平筋力疲,左长右短行参差。
东行夹辅二童子,西行交倚双筇枝。
是故此师名跛脚,跛去跛来人笑杀。
笑杀平生好放生,善因恶果理难合。
颇有市肆旃陀罗,刲羊击牛烹凫鹅。
鳖鳝蟹蛤杀无数,而反康豫无纤疴。
放生诚有长寿理,因果无差休乱拟。
我昔杀业今须偿,身痛心生大欢喜。
傍人问我喜者何,我以此脚成蹉跎。
趋奔无始至今日,步步趁入无明窠。
或趋名兮据高位,冲寒踏遍金阶地。
或趋利兮走天涯,历尽燕秦并楚魏。
或趋势豪候门墙,不减立雪之游扬。
或趋女色越垣阃,繇此暮夜遭伤亡。
或趋檀施求无已,匍匐泥涂没其趾。
或趋友朋时往来,破夏践殒诸虫蚁。
或趋五岳及三山,南驰北骛芒鞋穿。
所以如来苦呵责,举足动足皆冤愆。
幸哉今跛损成益,思欲闲行行不得。
潜踪敛迹守林峦,多种狂心一朝息。
客来恕我不起延,兀兀似入磨砖禅。
闭门无事且高枕,欲学翠色烟岚眠。
只愁此脚不终疾,趋奔万境仍如昔。
愿君不跛如跛人,胜彼长年掩关客。
《跛法师歌》【明·祩宏】跛脚法师胡以名,良由能说不能行。我今行说两俱拙,不应无实当斯称。春王正月才过十,午间随例入浴室。失足俄沉百沸汤,不起床敷五十日。疮痍甫平筋力疲,左长右短行参差。东行夹辅二童子,西行交倚双筇枝。是故此师名跛脚,跛去跛来人笑杀。笑杀平生好放生,善因恶果理难合。颇有市肆旃陀罗,刲羊击牛烹凫鹅。鳖鳝蟹蛤杀无数,而反康豫无纤疴。放生诚有长寿理,因果无差休乱拟。我昔杀业今须偿,身痛心生大欢喜。傍人问我喜者何,我以此脚成蹉跎。趋奔无始至今日,步步趁入无明窠。或趋名兮据高位,冲寒踏遍金阶地。或趋利兮走天涯,历尽燕秦并楚魏。或趋势豪候门墙,不减立雪之游扬。或趋女色越垣阃,繇此暮夜遭伤亡。或趋檀施求无已,匍匐泥涂没其趾。或趋友朋时往来,破夏践殒诸虫蚁。或趋五岳及三山,南驰北骛芒鞋穿。所以如来苦呵责,举足动足皆冤愆。幸哉今跛损成益,思欲闲行行不得。潜踪敛迹守林峦,多种狂心一朝息。客来恕我不起延,兀兀似入磨砖禅。闭门无事且高枕,欲学翠色烟岚眠。只愁此脚不终疾,趋奔万境仍如昔。愿君不跛如跛人,胜彼长年掩关客。
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