漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早，课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人。
《酬吴季野见寄》全文
- 拼音版原文全文
酬 吴 季 野 见 寄 宋 /王 安 石 漫 披 陈 蠹 学 经 纶 ，捧 檄 生 平 祗 为 亲 。闻 道 不 先 从 事 早 ，课 功 无 状 取 官 频 。岂 堪 置 足 青 冥 上 ，终 欲 回 身 寂 寞 滨 。俯 仰 谬 恩 方 自 歉 ，惭 君 将 比 洛 阳 人 。
- 注释
- 漫披：随意阅读。
陈蠹：陈旧的。
经纶：儒家经典。
祗为亲：只为亲人。
闻道：听说道理。
从事早：仕途起步早。
课功：考核功绩。
取官频：频繁升官。
岂堪：怎能承受。
青冥：高位。
寂寞滨：宁静的边缘。
俯仰：对朝廷的恩典。
谬恩：错误的恩典。
自歉：感到愧疚。
惭君：惭愧自己。
洛阳人：洛阳的名士。
- 翻译
- 随意阅读陈旧的儒家经典，一生只为亲近家人
听说道理太晚，仕途起步迟缓，频繁通过考核升官
怎能立足于高位，最终只想回归宁静的边缘
对于朝廷的恩典感到愧疚，惭愧自己无法与洛阳名士相比
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作，名为《酬吴季野见寄》。诗中表达了对友人的思念和自我能力的肯定，同时也反映出诗人在仕途上的不甘平庸和渴望有所作为。
首句“漫披陈蠹学经纶”指广泛研读古籍，积累知识。"捧檄生平祗为亲"则表明对待朋友以诚相待，如同手足之情。接下来，“闻道不先从事早，课功无状取官频”说明了诗人对于学问的重视，不仅仅满足于理论知识，还强调实践和功夫的重要性，以及不轻易满足于浅尝辄止。
“岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨”则透露出诗人对于超越现状、追求更高目标的渴望。"俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人"表达了对君主恩泽的感激，以及希望自己能像历史上著名的人物一样，有所成就。
总体来说，这首诗反映出王安石的个人品格和政治抱负，他通过这首诗传达了自己的学识、情操以及对未来事业的期待。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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