雨过沙头落涨痕，满林红叶自纷纷。
水平路面高低见，风约溪声断续闻。
老屋无桥横独木，沧洲欲雁起寒云。
残芦头顶花如雪，莫是吟人鬓上分。
《雨后村行二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了雨后乡村的宁静与美丽。首句“雨过沙头落涨痕”，细腻地捕捉了雨水过后地面的变化，涨水痕迹在沙地上留下印记，生动展现了自然界的细微变化。接着“满林红叶自纷纷”一句，以红叶纷飞的画面，渲染出秋天的萧瑟与生机，红叶在林间飘落，既展现了季节更替的美，也暗示着生命的循环。
“水平路面高低见，风约溪声断续闻”两句，通过水面映照出的高低错落的路面景象，以及风中溪流断续的声音，营造了一种静谧而富有韵律感的氛围，让人仿佛能听到自然界的低语，感受到一种和谐之美。
“老屋无桥横独木，沧洲欲雁起寒云”描绘了一幅古老的乡村景象，老屋与横跨的小桥，构成了一种简朴而原始的美。远处的寒云中似乎有大雁即将起飞，预示着新的开始或迁徙的旅程，增添了画面的动态感和深远的意境。
最后，“残芦头顶花如雪，莫是吟人鬓上分”以残芦头上的白花比喻为雪，与前文的红叶形成鲜明对比，不仅展现了自然界的多样性和季节的变换，也借景抒情，表达了诗人对时光流逝、岁月更迭的感慨，以及对自然之美的深深赞叹。
整体而言，这首诗通过细腻的观察和丰富的想象，将雨后乡村的景色描绘得生动而富有诗意，展现了作者对自然之美的深刻感悟和对生活哲理的思考。
- 作者介绍
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李孝光
李孝光（1285～1350），元代文学家、诗人、学者。初名同祖，字季和，号五峰，后代学者多称之“李五峰”。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚，与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正七年（1347）应召为秘书监著作郎，至正八年擢升秘书监丞。至正十年（1350）辞职南归，途中病逝通州，享年66岁。著有《五峰集》20卷。朝代：元
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刘阮天台谣
天台山，乃在钱塘之南，瓯越之间。
上有撑云挂日千丈高峰挺岌，下有奔雷喷雪万仞深壑流潺湲。
银河倒泻石梁滑，自非仙风道骨谁能攀。
紫芝吹香绿烟暖，碧桃影锁青霞闲。
是为上清玉平洞天府，楼阁十二神仙寰。
中有绰约两姝子，玉为肌肤花为颜。
壶里乾坤贮甲子，鼎中龙虎烧灵丹。
彼美刘阮郎，采药于此携倾筐。
幽寻远去不知极，遂使归路迷羊肠。
载饥载渴日云暮，欲进不进徒徬徨。
且攀桃实当饥粮，且掬涧泉为渴浆。
一瓢何处忽流出，知有人家居上方。
再涉一水盘一冈，可人正见双姝行。
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问郎来何晚，邀郎归洞房。
先呼小玉排金门，推锁窗，水晶钩挂珊瑚帐，云母屏开玳瑁床。
与郎夙世有缘契，愿郎结作双鸳鸯。
四邻仙客来相贺，手持七宝玻璃觞。
酌郎酒，劝郎尝，愿郎慎勿思故乡。
烧凤烛，坰龙香，五云绚烂流祥光。
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尤云殢雨昏复晨，天家日月四时春。
翠禽何事苦饶隔，窗舌唤醒思归人。
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但见崩城败郭惨淡照斜日，荒林故陇萧瑟凝寒烟。
甫欲询子孙，子孙已是七叶传。
甫欲询故人，故人枯骨消黄泉。
只道山中才半载，岂知世上成千年。
进无所依退无据，却忆仙家游乐处。
抚心惆怅欲往从，奈此万壑千峰隔云树。
仙姝有约不负人，到头毕竟还相遇。
何人貌此仙家踪，缟素淅淅回灵风。
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《刘阮天台谣》【明·王淮】天台山，乃在钱塘之南，瓯越之间。上有撑云挂日千丈高峰挺岌，下有奔雷喷雪万仞深壑流潺湲。银河倒泻石梁滑，自非仙风道骨谁能攀。紫芝吹香绿烟暖，碧桃影锁青霞闲。是为上清玉平洞天府，楼阁十二神仙寰。中有绰约两姝子，玉为肌肤花为颜。壶里乾坤贮甲子，鼎中龙虎烧灵丹。彼美刘阮郎，采药于此携倾筐。幽寻远去不知极，遂使归路迷羊肠。载饥载渴日云暮，欲进不进徒徬徨。且攀桃实当饥粮，且掬涧泉为渴浆。一瓢何处忽流出，知有人家居上方。再涉一水盘一冈，可人正见双姝行。双姝笑相迎，喜气回春阳。问郎来何晚，邀郎归洞房。先呼小玉排金门，推锁窗，水晶钩挂珊瑚帐，云母屏开玳瑁床。与郎夙世有缘契，愿郎结作双鸳鸯。四邻仙客来相贺，手持七宝玻璃觞。酌郎酒，劝郎尝，愿郎慎勿思故乡。烧凤烛，坰龙香，五云绚烂流祥光。青鸾歌，白鹤舞，金童吹箫玉女鼓。胡麻饭，山羊脯，劝郎饱餐心勿苦。尤云殢雨昏复晨，天家日月四时春。翠禽何事苦饶隔，窗舌唤醒思归人。郎思归心何切切，只为尘根难断绝。留郎不住送郎行，袖罗掩面难为情。携手行行出洞天，归寻旧迹都茫然。但见崩城败郭惨淡照斜日，荒林故陇萧瑟凝寒烟。甫欲询子孙，子孙已是七叶传。甫欲询故人，故人枯骨消黄泉。只道山中才半载，岂知世上成千年。进无所依退无据，却忆仙家游乐处。抚心惆怅欲往从，奈此万壑千峰隔云树。仙姝有约不负人，到头毕竟还相遇。何人貌此仙家踪，缟素淅淅回灵风。黄绢索我写新句，惜无健笔为形容。举头遥望天台路，赤城霞气横天东。神仙之说未必无，但恨凡胎俗骨难轻逢。
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