诗学源流远,贞淫寓美刺。
谁将三百篇,以意来逆志。
上窥古风谣,下逮及五季。
说诗如司空,风流不著字。
斯为真言诠,可作诗家秘。
近世少元音,词多反害意。
谁知诗律细,不徒誇腹笥。
班宋擅诗名,香艳各有致。
岛瘦与郊寒,亦自成一帜。
古来诗歌盛,至唐称美备。
不为淫靡词,惟以明大义。
叠韵并双声,得此犹馀事。
试观杜诗史,忠义深托寄。
我台诸诗伯,岂少幽人思。
愿与相切磋,风雅敦古谊。
诗学源流远,贞淫寓美刺。
谁将三百篇,以意来逆志。
上窥古风谣,下逮及五季。
说诗如司空,风流不著字。
斯为真言诠,可作诗家秘。
近世少元音,词多反害意。
谁知诗律细,不徒誇腹笥。
班宋擅诗名,香艳各有致。
岛瘦与郊寒,亦自成一帜。
古来诗歌盛,至唐称美备。
不为淫靡词,惟以明大义。
叠韵并双声,得此犹馀事。
试观杜诗史,忠义深托寄。
我台诸诗伯,岂少幽人思。
愿与相切磋,风雅敦古谊。
这首诗《论诗》由清代末年至近现代初的诗人王则修所作,其内容主要探讨了中国古诗的发展脉络、诗学理论以及诗人在创作中的责任和追求。
首先,诗学源流深远,从《诗经》的三百篇开始,到后世的五季之诗,诗人们通过作品表达了对社会、历史的观察与思考,既有赞美也有讽刺,体现了诗人的道德立场和审美情趣。
接着,诗人们在创作时应注重“以意逆志”,即通过作品的表面文字理解背后的深层含义,这要求诗人不仅要有高超的艺术技巧,还要有深刻的思想洞察力。同时,诗人们在创作时应参考前人的优秀作品,学习其风格和技巧,但不应拘泥于形式,而应追求创新。
诗人们在创作时应注意语言的精炼与和谐,如使用叠韵、双声等修辞手法,使作品更加富有音乐性和节奏感。然而,这些技巧的运用应服务于作品的主题和情感表达,不应成为创作的唯一目的。
杜甫的诗歌是忠义精神的体现,他的作品中蕴含着对国家、民族的深厚感情和对人民疾苦的关注。王则修希望与当时的诗坛领袖们共同探讨如何在创作中保持高尚的情操和深厚的古典文化底蕴,以促进诗歌艺术的健康发展。
综上所述,《论诗》一诗反映了王则修对于中国古诗发展历史的深刻认识,以及对于诗人在创作中应遵循的原则和追求的思考。他强调了诗人的社会责任、艺术创新与传统继承之间的平衡,体现了对诗歌艺术的独到见解和深厚造诣。
悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。
千里梦随残月断,一声蝉送早秋来。
壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。
千门忻应瑞,偏称上楼看。
密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。
已作丰年兆,黎民意尽安。
忽听新蝉发,客情其奈何。
西风起槐柳,故国阻烟波。
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。
不知陶靖节,还动此心么。