少年弗获意,所困在群书。
钻仰疲今古,穷思涉幻虚。
中灵忽予会,掩卷三叹吁。
昭昭天所基,万化孰不俱。
矜识道愈昏,顺性理无馀。
赖此方寸心,永我万里途。
百家多怪迂,至德谅自须。
少年弗获意,所困在群书。
钻仰疲今古,穷思涉幻虚。
中灵忽予会,掩卷三叹吁。
昭昭天所基,万化孰不俱。
矜识道愈昏,顺性理无馀。
赖此方寸心,永我万里途。
百家多怪迂,至德谅自须。
这首诗是明代诗人林大钦的《感兴十七首》之一,通过诗人的自我反思与感悟,展现了对知识、道德和内心世界的深刻探索。
首句“少年弗获意,所困在群书”描绘了年轻时求知的困惑与挣扎,面对浩瀚的书籍感到无所适从。接着,“钻仰疲今古,穷思涉幻虚”表达了深入研究古今知识,乃至探索虚幻之境的艰辛过程。诗人经历了长时间的努力后,“中灵忽予会,掩卷三叹吁”,突然间心灵有所领悟,不禁感慨万千。这一瞬间的顿悟,让诗人认识到宇宙万物皆有其根基,道德至善之道不可或缺。
随后,“昭昭天所基,万化孰不俱”强调了自然法则和道德原则的重要性,认为世间万物都遵循着一定的规律。然而,“矜识道愈昏,顺性理无馀”指出,过分追求知识可能会导致内心的迷惘,只有顺应本性,遵循自然规律,才能达到真正的清明。最后,“赖此方寸心,永我万里途”表达了诗人对内心平静的渴望,认为内心的宁静是引导人生航向的关键,能够支撑他走过漫长的人生旅程。
整体而言,这首诗通过对个人求知经历的反思,探讨了知识、道德与内心世界的关系,以及如何在纷繁复杂的世界中找到自我定位和内心平静的途径。
吾宗宝刀清如水,东夷昔时献天子。
孤光昼射沧海寒,杀声夜吼蛟龙起。
上为镣琫下珧珌,粲如珠玑耀朝日。
制度还存三代风,精神未是尘中物。
秘藏武库人莫窥,外家将军独得之。
四方升平竟未试,流落功名翻可悲。
时无薛烛谁赏异,庙堂宗工诗绝世。
丈夫要取万里侯,肯令神兵负诗意。
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。
范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。
鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。
显师幼年独写人,至今精绝疑有神。
洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。
高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。
师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。
诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。
一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。
待诏先生穷巷居,箪瓢屡空方晏如。
自操井臼秣羸马,却整衣冠迎赐书。
王人驻车久叹息,天子闻知动颜色。
饱死曾不及侏儒,牧民会肯输筋力。
诏书朝出蓬莱宫,绣衣还乡由上衷。
君今已作二千石,亦复将为第五公。
鷾鸸一何智,俯仰人间游。
落实不给视,去之畏少留。
高贤在天下,富贵如云浮。
得失不概怀,损益宁所忧。
若人古巳亡,今复得徐侯。
词科二十载,朝籍方见收。
四海厌名声,庙堂多辈俦。
后时不自失,观化君悠悠。
入辞未央廷,远牧荒山陬。
去矣成独往,岂嫌时俗羞。
往卜颍上居,徒爱颍上人。
巢由节并世,管鲍必相亲。
而我与夫子,阡陌东西邻。
正可白首游,岂计中道分。
人生莫自必,一别俄六春。
入践西掖垣,出乘两朱轮。
佐时乏明略,来往徒纷纷。
上愧洗耳翁,下惭图霸臣。
念欲投劾去,结茅复从君。
摅我宿昔意,寄声谢水滨。