火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。
傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。
不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。
蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。
《金鸡叫》全文
- 拼音版原文全文
金 鸡 叫 元 /马 钰 三 髻 山 侗 闲 失 笑 。离 乡 井 、无 愁 买 恼 。忧 他 性 命 无 心 了 。终 日 哀 人 ，忘 了 自 家 道 。堪 可 垂 钩 须 索 钓 。且 不 免 、厮 煎 打 炒 。耐 羞 耐 耻 频 频 告 。谨 劝 贤 家 ，早 悟 我 金 鸡 叫 。
- 鉴赏
这首元代马钰的《金鸡叫》是一首道教修炼诗，以火院为象征，表达了作者对人生无常和修行求道的理解。首句“火院中间常火燎”描绘了一个持续燃烧的环境，暗示人生的苦难和磨砺。接下来，“忧儿女、形容衰了”表达了对世俗生活的忧虑和自身衰老的感慨。
“傍人替你生烦恼”揭示出旁观者可能对修行者的困扰，而诗人希望通过诗词传达内心的领悟。“投献诗词，万望心明晓”则是诗人试图通过文学表达，希望读者能理解并从中获得启示。
“不测无常非事小”强调了世事无常的道理，认为这是修行者必须面对的重要课题。“悟来后、便搜玄妙”表明只有通过深刻的领悟，才能探寻到更高深的道义和修行方法。
最后两句“蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫”则寓言性地指出，通过不懈的修炼，可以达到仙境（蓬莱），炼成金丹，实现超脱，这与道教追求长生不老、羽化登仙的理想相契合。
总的来说，这首诗融合了生活哲理与道教修炼的元素，展现出诗人对人生和修行的独特见解。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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春无雷
经冬无雪麦不死，秋雨过多深入土。
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清明雨足麦欣欣，旋敕奴婢修破囷。
大麦过期当半熟，小麦未晚犹十分。
东家西舍发陈积，十钱一饼犹难得。
向来天公不为人，市人半是沟中瘠。
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迁居汝南
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妻孥不及将，童仆具樽俎。
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萧条古僧舍，遗像得颜鲁。
精神凛如生，今昔吾与女。
已同羁穷厄，但脱生死怖。
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何必潩上田，幸此足粳稌。
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同孔常父作张夫人诗
女子勿言弱，男儿何必强。
君看张夫人，身举十五丧。
头上脱笄珥，箧中斥襦裳。
筑坟连丘山，松柏郁苍苍。
亲戚不为助，涕泣感道傍。
昔有王氏老，身为尚书郎。
亲死弃不葬，簪裾日翱翔。
白骨委庐陵，宦游在岐阳。
一旦有丈夫，轩轩类佯狂。
相面识心腹，开口言灾祥。
嗟汝平生事，不了令谁当。
汝身暖丝绵，汝口甘稻粱。
衣食未尝废，此事乃可忘。
一言中肝心，投身拜其床。
傍人漫不知，相视空茫茫。
终言汝不悛，物理久必偿。
儿女病手足，相随就沦亡。
鄙夫本愚悍，过耳风吹墙。
明年及前期，长子忧骭疡。
一麾守巴峡，双柩还故乡。
弱息虽仅存，蹒跚亦非良。
谁言天地宽，网目固自张。
古事远不信，近事世所详。
企张非求福，祸败当惩王。
《同孔常父作张夫人诗》【宋·苏辙】女子勿言弱，男儿何必强。君看张夫人，身举十五丧。头上脱笄珥，箧中斥襦裳。筑坟连丘山，松柏郁苍苍。亲戚不为助，涕泣感道傍。昔有王氏老，身为尚书郎。亲死弃不葬，簪裾日翱翔。白骨委庐陵，宦游在岐阳。一旦有丈夫，轩轩类佯狂。相面识心腹，开口言灾祥。嗟汝平生事，不了令谁当。汝身暖丝绵，汝口甘稻粱。衣食未尝废，此事乃可忘。一言中肝心，投身拜其床。傍人漫不知，相视空茫茫。终言汝不悛，物理久必偿。儿女病手足，相随就沦亡。鄙夫本愚悍，过耳风吹墙。明年及前期，长子忧骭疡。一麾守巴峡，双柩还故乡。弱息虽仅存，蹒跚亦非良。谁言天地宽，网目固自张。古事远不信，近事世所详。企张非求福，祸败当惩王。
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