老髯足恐迷阳棘,鬼肩藤舆振双膝。
前驱肥身儿短黑,非髯娇儿则已腊。
后从众丑服厮役,担携鬼脯作髯食。
鬼肌未必能肥腯,餔之空劳髯手擘。
彼瘦而巾褙长窄,无乃癯儒执髯役。
其馀丑状千百态,专为世人尸辟怪。
楚龚狞老非其类,请问何由识其槩?
想龚目睛烁阴界,行尸走鬼非殊派。
民膏民脂饱死后,却供髯餐缩而瘦。
无由起龚问其候,有啸于梁妖莫售。
大明当天百禄辏,物不疵疠民长寿。
老髯足恐迷阳棘,鬼肩藤舆振双膝。
前驱肥身儿短黑,非髯娇儿则已腊。
后从众丑服厮役,担携鬼脯作髯食。
鬼肌未必能肥腯,餔之空劳髯手擘。
彼瘦而巾褙长窄,无乃癯儒执髯役。
其馀丑状千百态,专为世人尸辟怪。
楚龚狞老非其类,请问何由识其槩?
想龚目睛烁阴界,行尸走鬼非殊派。
民膏民脂饱死后,却供髯餐缩而瘦。
无由起龚问其候,有啸于梁妖莫售。
大明当天百禄辏,物不疵疠民长寿。
这首元代诗人郑元祐的《钟馗部鬼图》描绘了一幅阴间鬼魅的奇特景象。首句“老髯足恐迷阳棘”形象地刻画了钟馗这位捉鬼英雄,即使年迈须发斑白,仍勇往直前,面对鬼怪丛生的环境毫不畏惧。"鬼肩藤舆振双膝"则描绘他乘坐藤编的鬼魂搬运工具,动作坚定有力。
接下来的诗句通过描述前驱和后随的鬼怪,展现了他们形态各异,有的肥胖短小,有的瘦弱不堪,甚至有儒雅书生被迫服役。这些鬼怪被用来满足钟馗的饮食,然而他们的肉质并不能使钟馗真正丰满,反而徒劳了他的努力。
诗人以“楚龚狞老非其类”暗示钟馗与这些鬼怪并非同类,他的存在是为了辨别和驱逐邪恶。他目光炯炯,不同于寻常的亡灵,揭示出他超凡的洞察力。最后,诗人感叹民众的膏脂滋养了这些鬼怪,而钟馗的存在就是为了保护生者免受其害。
整首诗通过细腻的笔触,既描绘了鬼怪世界的荒诞,又突显了钟馗的英勇与正义,表达了对生死、善恶的深刻思考。
谢先生有好奇癖,避喧诛茆向绝壁。
堂成自署小东山,希风乃祖老安石。
堂前秫田类泉明,堂后橘园如李衡。
山居兼有生计事,岂徒浪博高隐名。
有时凭高作伎乐,山水丝竹音俱清。
中年哀乐藉陶写,一任俗儒嘲风情。
先生行乐不知老,逢人便诩东山好。
暮春三月山花开,倾家买酒延客来。
林中扫地置磐石,平稳可以安樽罍。
红妆当筵劝尽醉,诸君何可辞深杯。
东山调丝西山应,猿鸟惊啼夜不定。
坐久残月衣上明,相属拈题尽馀兴。
余亦东山客,请赋东山歌。
东山草木尽识我,去年此际曾来过。
重游但作信宿计,匆匆难免山灵呵。
唯愿主宾长健在,年年觞咏山之阿。
《小东山草堂歌》【清·林朝崧】谢先生有好奇癖,避喧诛茆向绝壁。堂成自署小东山,希风乃祖老安石。堂前秫田类泉明,堂后橘园如李衡。山居兼有生计事,岂徒浪博高隐名。有时凭高作伎乐,山水丝竹音俱清。中年哀乐藉陶写,一任俗儒嘲风情。先生行乐不知老,逢人便诩东山好。暮春三月山花开,倾家买酒延客来。林中扫地置磐石,平稳可以安樽罍。红妆当筵劝尽醉,诸君何可辞深杯。东山调丝西山应,猿鸟惊啼夜不定。坐久残月衣上明,相属拈题尽馀兴。余亦东山客,请赋东山歌。东山草木尽识我,去年此际曾来过。重游但作信宿计,匆匆难免山灵呵。唯愿主宾长健在,年年觞咏山之阿。
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