江岸南峰对石城,僧房高在乱云层。
台前天阔秋多月,塔上风微夜有灯。
江岸南峰对石城,僧房高在乱云层。
台前天阔秋多月,塔上风微夜有灯。
这首诗描绘了一幅宁静的山中寺庙图景,通过对自然环境和建筑物的细腻描写,展现了僧人的清修生活及诗人对大自然和佛教文化的深刻感悟。
"江岸南峰对石城"一句,以宏伟的自然景观作为背景,设定了整个诗篇的意境。这里的“石城”可能是指寺庙所在的山峰,或是山中的一处岩石建筑,给人以坚固、安稳之感。
"僧房高在乱云层"则描绘出僧人的居所远离尘世,仿佛与天相接,这种位置不仅使得僧人可以更近距离观察和体验自然,更象征着他们的心灵世界超然于世俗之上。
"台前天阔秋多月"一句中,“台”可能指的是寺庙中的某个高台或平台,"秋多月"则暗示了季节的转换,天空开阔,moon(月亮)不仅是时间的象征,也让人联想到夜晚的宁静和深邃。
最后一句 "塔上风微夜有灯" 继续了前面的意境。塔在古代往往与宗教信仰有关,这里的“塔上”则更增添了一份神秘感。"风微"表明夜晚的气氛异常宁静,而"夜有灯"则可能是指僧人夜间诵经或是守夜,灯光不仅照亮了黑暗,也象征着智慧和希望。
整首诗通过对自然与建筑的描写,以及对时间和空间的把握,营造出一种超脱尘世、寂静而深远的意境。
清阴荡暄浊,飞雨入阶廊。
瞻空乱无绪,望霤耿成行。
交枝含晓润,杂叶带新光。
浮芥离还聚,沿沤灭复张。
浴禽飘落毳,风荇散馀香。
璚绡挂绣幕,象簟列华床。
侍童拂羽扇,厨人奉滥浆。
寄言楚台客,雄风讵独凉。
光光国宝,曰瑜曰瑾。济济清朝,曰髦曰俊。
瑜瑾既琢,有温其润。髦俊既集,芳风其振。
显允荀生,天挺厥真。沈识胁敏,温粹淑仁。
初应宰命,徽音惟新。遂假蒲密,简在至神。
时惟惠后,黎人攸绥。乃授明德,赋政近畿。
戢翼太清,翻然凤飞。寻此遐跃,曜彼远晖。
昔在豹产,显名当时。及尔祖公,播声于兹。
赫赫显名,在尔扬之。穆穆播声,在尔光之。
孰谓玉宝,匪我所珍。孰谓言轻,乃重千钧。
勉树惠化,敬乃厥身。引领南望,望子清尘。
志士惜日短,愁人知夜长。
摄衣步前庭,仰观南雁翔。
玄景随形运,流响归空房。
清风何飘遥,微月出西方。
繁星衣青天,列宿自成行。
蝉鸣高树间,野鸟号东厢。
纤云时仿佛,渥露沾我裳。
良时无停景,北斗忽低昂。
常恐寒节至,凝气结为霜。
落叶随风摧,一绝如流光。
玉人家在凤凰山。水云间。掩门閒。
门外行人,立马看弓弯,十里春风谁指似,斜日映,绣帘斑。
多情好事与君还。闵新鳏。拭馀潸。
明月空江,香雾著云鬟。
陌上花开春尽也,闻旧曲,破朱颜。