白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。
殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。
尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。
非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。
观音智功不思议，佛子当作何等观。
《上竺寺记赞》【宋·陈轩】白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。
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这首诗以“白衣仙人”为引子，描绘了观世音菩萨的大慈大悲与神通广大。诗人通过比喻和象征手法，展现了菩萨对众生的无尽关怀与救度，以及其智慧与力量的不可思议。诗中提到菩萨能遍应十方世界，普渡众生，无论是热恼的世界还是众生的心念，都能得到其垂护与救济。诗人进一步阐述了菩萨的慈悲心如同虚空一般广阔，视万物如同自身，体现了菩萨对一切生命的平等关爱。
诗中还提到了菩萨的种种神妙作为，如能以各种法力满足众生的需求，如同饥者得食、渴者得水，但又超越了物质层面的满足，达到了心灵的觉醒与解脱。诗人强调了菩萨的智慧与功德，以及其对众生的教化作用，使得众生能够超越世俗的幻象，认识到世界的本质。
最后，诗人赞美了观音寺作为圣地的地位，以及它在东南地区的显著地位，象征着观音菩萨的智慧与慈悲能够遍及四方，影响着山林与海洋中的生物，引导他们回向正道。诗人表达了对观音菩萨及其智慧的崇敬之情，同时也鼓励佛子们学习并实践菩萨的精神，以达到自我觉悟与利益他人的境界。
整首诗通过对观音菩萨形象的描绘，展现了佛教中慈悲与智慧的崇高理念，以及对众生普遍关怀的精神，具有深刻的哲学思考和宗教意义。
神鳌载弁青浮红，水晶宫阙神人宫。
金铺雕础固且崇，参差珠阁当天中。
仰瞻倍扆天人容，天威只赤下地通。
白云之乡帝乘龙，翩然大荒灵下降。
彩烟绮雾陛九重，灵鹤万舞来从东。
五方之人叩吉凶，帝悯下土叩辄从。
物不疵疠岁屡丰，十日一雨五日风。
圣人体天上帝同，好生之德天同功。
祝圣人寿生聪聪，倥侗至德还古蒙。
弥天万年天无终。
睛如猫，须如茅，乌靴白简鸭色袍。
元是钟山老馗唐进士，感君之赐何以酬君劳。
虽生不得禄，誓死为鬼豪。
老馗血食岂敢饕，宫中饱食有祅耗，擘而啖之如啖螯。
乌乎若人使立朝，殿前秉笏山动摇。
衔花有大耗，窃笛有大祅，肯使白昼见之而不枭。
尔祅尔耗，根深蒂牢。君王养之，既吝且骄。
跳河蹴陇，翻天之杓。
乌乎老馗胡可招，乌乎老馗胡可招。