神鳌载弁青浮红，水晶宫阙神人宫。
金铺雕础固且崇，参差珠阁当天中。
仰瞻倍扆天人容，天威只赤下地通。
白云之乡帝乘龙，翩然大荒灵下降。
彩烟绮雾陛九重，灵鹤万舞来从东。
五方之人叩吉凶，帝悯下土叩辄从。
物不疵疠岁屡丰，十日一雨五日风。
圣人体天上帝同，好生之德天同功。
祝圣人寿生聪聪，倥侗至德还古蒙。
弥天万年天无终。
《玄妙观重建玉皇殿诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮观而神秘的景象，以玄妙观玉皇殿的重建为背景，展现了道教神话中的神仙世界。诗人杨维桢运用丰富的想象力，将神鳌、水晶宫殿、金碧辉煌的装饰与天宫的壮丽景象相结合，展现出玉皇大帝的威严和崇高。
"神鳌载弁青浮红"，形象生动地描绘了神鳌托起宫殿的壮观画面，"水晶宫阙"则象征着仙界的纯净与透明。"金铺雕础"和"参差珠阁"进一步强调了宫殿的奢华与神圣。"仰瞻倍扆天人容"，表达了对天帝的敬畏之情，"天威只赤下地通"则传达出天地之间的紧密联系。
接下来，诗人通过"白云之乡帝乘龙"，描绘了天帝出行的威仪，"翩然大荒灵下降"则暗示了神仙降临人间的祥瑞之气。"彩烟绮雾陛九重"渲染了天宫的神秘氛围，"灵鹤万舞来从东"则增添了庆典的热闹气氛。
"五方之人叩吉凶"反映了人间百姓对天帝的祈求，"帝悯下土叩辄从"体现了天帝的仁慈和回应。"物不疵疠岁屡丰"表达了天帝赐福人间，带来丰饶与安宁。"圣人体天上帝同"，赞美了皇帝与天帝的合一，"好生之德天同功"歌颂了皇帝的仁政和天道的和谐。
最后，诗人祝愿皇帝长寿智慧，德行高尚，回归古代淳朴，希望天下太平，天命永续。整首诗语言华丽，意境深远，充满了浓厚的道教色彩和对皇家的尊崇。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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寄徐长谷三十八韵
徐子真英特，之官山水乡。
聊将经济手，暂屈簿书忙。
忆昔乡抡秀，称才尔擅场。
敷言称贾董，作赋陋班扬。
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《寄徐长谷三十八韵》【明·孙承恩】徐子真英特，之官山水乡。聊将经济手，暂屈簿书忙。忆昔乡抡秀，称才尔擅场。敷言称贾董，作赋陋班扬。天枥看騕袅，人间睹凤凰。霜蹄初展步，云翼滞高翔。职为亲民喜，情于好爵忘。一方淹国士，百里见星郎。别我关山去，经年桃李芳。传闻多慰羡，施设不寻常。访俗心应下，缘儒政乃臧。疲农思德化，昭代出循良。造士弦歌动，威奸纪法张。教遵周礼乐，人诵汉文章。日霁高原黍，风清沃野桑。循行时露冕，翁稚或褰裳。拂剑春星落，弹琴山月凉。槐庭閒引鹤，芸阁静焚香。吏治原非俗，高情合得偿。地从侈名胜，家复迤封疆。览秀天门上，探奇雪窦旁。诗成宜刻竹，兴到或飞觞。报政行超最，抒怀尚激昂。世途多感慨，吾道属行藏。清庙须圭璧，工师择豫章。即看徵汲黯，未必老冯唐。问讯鳞鸿杳，暌违岁月长。临风遥洒翰，伫立望苍茫。
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