焦山寺里白云堆,百尺危楼百尺台。
持咒圣僧漂海去,寻诗閒客渡江来。
雷轰古树蜈公出,日转虚檐燕子回。
案上楞严都好在,昆明又见有新灰。
焦山寺里白云堆,百尺危楼百尺台。
持咒圣僧漂海去,寻诗閒客渡江来。
雷轰古树蜈公出,日转虚檐燕子回。
案上楞严都好在,昆明又见有新灰。
这首诗描绘了一个宁静而神秘的寺庙景象,通过对自然环境和人文活动的精彩描述,展现了诗人深厚的文化底蕴和对佛教修行生活的向往。
"焦山寺里白云堆,百尺危楼百尺台。" 这两句开篇描绘了焦山寺坐落在一片白云之中,楼台高耸险峻,给人以遥远超脱尘世的感觉。
"持咒圣僧漂海去,寻诗閒客渡江来。" 这两句则转向人物活动,一个是持咒的圣僧似乎在进行某种修行之旅,而另一个閒客则是在追求诗意的生活,他们的行动方向相反,但都显示出一种超脱世俗的精神追求。
"雷轰古树蜈公出,日转虚檐燕子回。" 这两句描绘了自然界中的景象,一方面是雷声中古树的蜈蚣出现,另一方面则是太阳在空檐下移动,而燕子归巢,这些生动的画面展示了寺庙四季更迭、生机勃勃的景致。
"案上楞严都好在,昆明又见有新灰。" 最后两句诗人似乎坐在案前,研读佛经(《楞严经》),一切都显得那么安适,同时,昆明(可能指某个地方)又有新的生活迹象出现,这里可能隐含着对新的开始或希望的期待。
整首诗以其丰富的意象、深远的意蕴和流畅的语调,构建了一幅充满禅意与哲思的画面。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。