养子续佛寿，非为养色身。
棒打石师子，只要实头人。
出家无正因，不得正命食。
是真出家儿，不费秋毫力。
讲得天雨花，说得石点头。
人人是檀越，负命者上钩。
《晓贤师续佛寿颂》全文
- 拼音版原文全文
晓 贤 师 续 佛 寿 颂 宋 /黄 庭 坚 养 子 续 佛 寿 ，非 为 养 色 身 。捧 打 石 师 子 ，只 要 实 头 人 。出 家 无 正 因 ，不 得 正 命 食 。是 真 出 家 儿 ，不 费 秋 毫 力 。讲 得 天 雨 花 ，说 得 石 点 头 。人 人 是 檀 越 ，负 命 者 上 钩 。
- 翻译
- 养育孩子是为了延续佛的寿命，而非为了自己的世俗享受。
用棍棒教育弟子，只求他们内心真实修行。
没有真正的出家动机，就无法获得正当的僧侣生活。
真正的出家人，无需付出任何代价就能达到目标。
讲经说法如天降鲜花，言辞能打动顽石点头。
每个人都可以成为施主，但背离佛法的人会被吸引上当。
- 注释
- 续佛寿：延续佛的寿命，指修行以期成佛。
色身：世俗的身体，与佛性相对。
棒打石师子：比喻严格教育弟子，使他们坚定修行。
实头人：内心真正修行的人。
正因：正确的出家动机或修行原因。
正命食：正当的僧侣生活，指通过修行获取的食物。
秋毫力：丝毫力气，形容无需付出任何努力。
天雨花：比喻讲经说法的生动和感人。
石点头：形容言辞有说服力，连石头也能被感动。
檀越：佛教中指施主，资助僧侣的人。
负命者：违背佛法、迷失方向的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《晓贤师续佛寿颂》。诗中表达了对佛教修行的理解和对出家人的期许。首句“养子续佛寿，非为养色身”强调修行的目的并非追求世俗的长寿，而是为了延续精神上的佛性。接下来的“棒打石师子，只要实头人”运用比喻，指出真正的修行者需要经受考验，去除虚伪，追求内心的真实。
“出家无正因，不得正命食”强调出家人必须有正确的出家动机，否则难以获得真正的佛法滋养。“是真出家儿，不费秋毫力”赞扬那些真正投入修行的人，他们的努力无需外在表现，自然流露。
“讲得天雨花，说得石点头”描绘了高超的佛法讲解能力，能让听者如沐春风，连石头也能被说服。“人人是檀越，负命者上钩”则暗示佛法普度众生，即使是背负罪业之人，也能通过佛法得到救赎。
整体来看，这首诗以简洁的语言，寓言式的表达，赞扬了晓贤师的佛法修为和其教导的力量，同时也揭示了佛教修行的本质与意义。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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