乱馀久矣谢尘因,半似头陀尚角巾。
破衲愿依无上士,名山尚忆再来身。
孤飞白鹤如招我,满地黄花欲笑人。
明日从公借瓢笠,看余行脚虎溪滨。
乱馀久矣谢尘因,半似头陀尚角巾。
破衲愿依无上士,名山尚忆再来身。
孤飞白鹤如招我,满地黄花欲笑人。
明日从公借瓢笠,看余行脚虎溪滨。
这首诗是明代末期至清代初期诗人彭孙贻所作的《送雪涛上人还山》。诗中描绘了对友人雪涛上人归隐山林的深情送别与对其修行生活的向往。
首句“乱馀久矣谢尘因”,点明了社会动荡之后,诗人对于远离尘嚣、寻求宁静生活的渴望。“半似头陀尚角巾”一句,以头陀(佛教中苦行僧)的形象比喻雪涛上人的修行状态,同时暗示其虽在俗世却保持着清修者的风范。“破衲愿依无上士,名山尚忆再来身”,表达了诗人对雪涛上人修行道路的敬仰,以及对再次造访名山修行的期待。
接下来,“孤飞白鹤如招我,满地黄花欲笑人”,运用象征手法,以白鹤和黄花分别象征高洁与生机,表达了诗人对雪涛上人归隐生活的向往和对自然美景的喜爱。最后,“明日从公借瓢笠,看余行脚虎溪滨”,诗人表示希望未来能追随雪涛上人,一起行走于山间小径,体验修行生活,体现了深厚的友情与共同追求的精神。
整首诗情感真挚,意境深远,展现了诗人对自然与修行生活的向往,以及对友人归隐山林的深切祝福。
十里香花结胜因,海幢今复见斯人。
月明起处咒云净,梵呗高时海色新。
好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。
团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
《癸丑仲春梅长道兄洁诚拨置家缘入海幢将一月修建大悲宝忏深念众生以无明业垢妄造种种能一念回光可以薄宿愆而植新种用是恳祷上及父母下逮亲串凡在梅公相敬相爱之中则以真诚感格仰求拯拔夫舍资财作佛事人或不少舍资财而能洁身洁念则甚少也能洁身洁念时或不少能深知一念回光可以消殒业垢又能扩充其量上及父母下逮亲串此非自信之笃其能如是乎士夫家以理解恃聪明不信有此忏业消垢之事然念念腾腾岂他人哉此固不足与俗人言也梅兄当自信之耳》【明·释今无】十里香花结胜因,海幢今复见斯人。月明起处咒云净,梵呗高时海色新。好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
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