玉陛尊梁帝,金园号群公。
闻经同泰寺,索蜜净居宫。
玉陛尊梁帝,金园号群公。
闻经同泰寺,索蜜净居宫。
此诗描绘了梁武帝在佛教活动中的盛况。首句“玉陛尊梁帝”以“玉陛”象征帝位的尊贵,点明梁武帝作为帝王的地位。接着,“金园号群公”则描绘了梁武帝在金碧辉煌的园林中与众多高僧共聚一堂的场景,暗示了他对于佛教的推崇和对僧侣的礼遇。
“闻经同泰寺”,描述了梁武帝在同泰寺听经的情景,同泰寺作为佛教圣地,此处听经不仅体现了他对佛法的虔诚,也反映了佛教在当时社会中的重要地位。最后,“索蜜净居宫”则可能指梁武帝在净居宫中寻求佛法的深奥,或是通过供养蜂蜜来表达对佛教的供养之心,进一步展现了他对佛教的深厚信仰和对清净生活的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了梁武帝在佛教活动中的庄严与虔诚,以及他对佛教文化的推广与重视,是宋代诗人赵戣对历史人物及文化现象的深刻洞察与艺术再现。
世人有二亲,君独有其四。
问之何为然,犹子道无异。
昔在襁褓时,曷知身所自。
稍长解趋庭,膝下两承志。
先子守章缝,怀才绌远施。
世父里中豪,慷慨多植义。
所后暨所生,罔极看无二。
先德并能培,作求兹不坠。
宦迹始东方,苍黎戴抚字。
当宁重循良,恩赉侈衡泌。
义方差可酬,明发恒不寐。
溯念厥初生,有怀当倍至。
一疏动明光,天朝本孝治。
生我育我者,龙章幸同贲。
佳妇视佳儿,尊亲各自致。
主锡讵云私,孝心元不匮。
廷尉自无冤,亲恩仍显被。
移孝勉为忠,天书谅可冀。
宰木有辉光,里人称善事。
厚积庆偏流,举颂昌而炽。
《霍廷评以县绩既赠其所后父母复疏请移赠其本生者得旨俞允》【明·卢龙云】世人有二亲,君独有其四。问之何为然,犹子道无异。昔在襁褓时,曷知身所自。稍长解趋庭,膝下两承志。先子守章缝,怀才绌远施。世父里中豪,慷慨多植义。所后暨所生,罔极看无二。先德并能培,作求兹不坠。宦迹始东方,苍黎戴抚字。当宁重循良,恩赉侈衡泌。义方差可酬,明发恒不寐。溯念厥初生,有怀当倍至。一疏动明光,天朝本孝治。生我育我者,龙章幸同贲。佳妇视佳儿,尊亲各自致。主锡讵云私,孝心元不匮。廷尉自无冤,亲恩仍显被。移孝勉为忠,天书谅可冀。宰木有辉光,里人称善事。厚积庆偏流,举颂昌而炽。
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生平秉孤尚,结发游艺林。
玄览极千古,抗志扬徽音。
遘时苦不早,迟暮出云岑。
松柏自有性,芝兰自有心。
黾勉事一职,宁复伤滞淫。
稽古念弥笃,讲诵罗青衿。
片玉世所重,相知日已深。
名藉曹丘起,何言但陆沉。