多谢真人警梦书，青猿驯扰尚趑趄。
任从炉鼎喧风雨，争奈神明复古初。
君乐鍊形咀丹火，我甘饮水灌园蔬。
惟当敬佩终焉意，子欲无言致匪虚。
《六月三夜梦观某人诗什其书一章四绝盖绝笔也走读竟太一真人来告语青猿手里得长书静闻丹灶风中雨之句梦而默记之寤矣作诗导意》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人薛季宣所作，名为《六月三夜梦观某人诗什其书一章四绝盖绝笔也》。诗中充满了对梦境与现实、炼丹与修身、自然与道法的深刻思考。
首句“多谢真人警梦书”，表达了对道教神仙的感激之情，认为梦境中的提示和教导如同真人的亲自指点，令人受益匪浅。接着，“青猿驯扰尚趑趄”描绘了梦境中青猿在驯服的状态下仍显得犹豫不决的情景，暗示着修行之路虽已开始，但内心仍有疑惑与挣扎。
“任从炉鼎喧风雨，争奈神明复古初”两句，以炉鼎象征炼丹的过程，风雨比喻外界的干扰，神明则代表内心的指导与坚持。这两句强调了即使外界环境动荡不安，内心的神明指引与坚持才是根本，不应被外物所动摇。
“君乐鍊形咀丹火，我甘饮水灌园蔬”对比了两种不同的修行方式。君者可能更倾向于通过炼丹来追求长生不老，而我则甘愿通过饮水浇灌园蔬来修身养性，体现了不同个体在追求精神境界上的差异。
最后，“惟当敬佩终焉意，子欲无言致匪虚”表达了对梦境中所获教诲的深深敬佩，并强调了言传身教的重要性，认为真正的智慧和真理不应仅停留在言语上，更应体现在实际行动中。
整首诗通过对梦境的细腻描绘和哲理性的思考，展现了诗人对于修行、自然与道法的深刻理解，以及对内心世界的探索与反思。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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