利名物外奚必用,至贵无亏备自身。
舍己从人徒取贱,到头还自丧其真。
利名物外奚必用,至贵无亏备自身。
舍己从人徒取贱,到头还自丧其真。
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子》中"天爵"思想的个人解读。"利名物外奚必用"表达的是对世俗追求如名利的质疑,认为这些外在的东西并非人生价值的全部。"至贵无亏备自身"强调内在德行的珍贵,认为真正的高贵在于修养自身的品德,使之无暇可击。
"舍己从人徒取贱"进一步指出,如果一味迎合他人,放弃自我,只会让人变得卑贱。"到头还自丧其真"则揭示了这样的结果:最终会失去真实的自我,丧失本真的价值。
整首诗以简洁的语言,阐述了儒家关于道德修养和个体价值的观点,提倡内在的道德完善而非外在的功名追求。
唐虞时世无烽火,九州四海皆安妥。
中吴自昔到如今,俗厚风淳民庶夥。
君家水木传流芳,仁义广布名昭彰。
绵延庆泽天所赐,桥梓挺秀芝兰香。
水天新搆□轮奂,学礼学诗童与冠。
晨昏又戏老莱衣,六曲屏前影撩乱。
太丘孙子亲义孚,即景□作丹青图。
儒林歌咏妙声调,连珠叠玉光华敷。
我与陈君交最久,别赋长诗为呈丑。
人间此乐非偶然,庆贺登堂劝春酒。
君家远祖封留侯,赤松有道曾从游。
神仙一得遂高举,乌兔来往三千秋。
东吴衍派见孙子,古心古貌追前脩。
庵居小结趣雅淡,荣辱两忘无外求。
吴天万里照南极,蒖草丁叶庭前抽。
蟠桃开宴庆初度,□节翠旗来十洲。
辟尘有迟辟寒玉,光彩绚□珊瑚钩。
别有仙翁□白兔,不惟老子骑青牛。
金盘献果服饵后,稳驾玄鹤骖苍虬。
青松化石石不烂,沧海生尘尘自浮。
麻姑订约几时到,分付老人重下筹。