方老昔为儒，仁义自愁煎。
决策从道士，摆落科场缘。
神仙事茫昧，良得日高眠。
徐生嗣其风，永谢负郭田。
白襕已回施，黄氅犹索钱。
书籍弃尘案，笙磬来钧天。
看镜胡独难，超俗谅非少。
异花改林秀，孤翮移汉矫。
月华满庭芜，阒沈霜宇峭。
亲交生离绝，空叹真游杳。
《送徐洞清秀才入道》全文
- 注释
- 儒：古代的知识分子。
愁煎：内心忧虑。
道士：指道教修行者。
科场：古代的考试场所。
茫昧：模糊不清，难以捉摸。
负郭田：靠近城墙的田地。
白襕：古代文士的白色长袍。
笙磬：古代的乐器。
超俗：超越世俗。
孤翮：孤独的翅膀。
真游：真正的游历，可能指精神上的追求或旅行。
- 翻译
- 方老过去曾是儒者，仁义之道让他内心忧虑。
后来他决定跟随道士，放弃了科举考试的念头。
对神仙之事感到迷茫，每日得以高枕无忧地安睡。
徐生继承了他的遗风，永远告别了靠近城墙的田地。
他已脱下白衣施舍，但仍向人索要钱财。
书籍被尘埃覆盖，音乐声从天上传来。
看着镜子独自感叹，超脱世俗并非易事。
异花使林木更加秀丽，孤独的翅膀在天空翱翔。
月光洒满庭院，寂静的霜天显得峻峭。
亲朋好友离散，只能空自感叹那次真正的游历已远去。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人叶适的作品，名为《送徐洞清秀才入道》。通过诗句，我们可以感受到诗人对友人的深切祝愿和对其精神追求的赞赏。
“方老昔为儒，仁义自愁煎。”开篇即描绘出方老先生曾经沉浸于儒家学说，内心充满了仁义之情，这种情感如同煎熬一般，深刻而不易释怀。
“决策从道士，摆落科场缘。”诗人表明方老已经决意追随道家的修行，将世间功名利禄的羁绊彻底摒弃，转而追求超脱尘世的精神境界。
“神仙事茫昧，良得日高眠。”这里用了神仙来比喻方老追求长生不老、超凡脱俗的生活状态，形象地表达了诗人对其友人的美好祝愿。
“徐生嗣其风，永谢负郭田。”接下来，诗人提到“徐生”也即徐洞清秀才继承并发扬方老的高尚精神，而告别了世间的繁华与重担。
“白襕已回施，黄氅犹索钱。”这两句通过对服饰和金钱的描写，反映出诗人对朋友淡泊名利、清贫自守的生活态度给予肯定。
“书籍弃尘案，笙磬来钧天。”此处展示了诗人将世间书卷丢弃，如同尘埃，而心中的音乐（笙磬）却能通往高远的天际，象征着精神世界的纯净与广阔。
“看镜胡独难，超俗谅非少。”通过对镜子的描写，诗人表达了对朋友能够洞察世事、超脱尘俗的赞赏，并认为这样的境界并非易得。
“异花改林秀，孤翮移汉矫。”这里以异花比喻朋友的卓尔不群，以孤鸟比喻其独立不羣，将朋友的高洁品格和坚持自我描绘得淋漓尽致。
“月华满庭芜，阒沈霜宇峭。”这两句以月光如水、霜花如剑来形容夜晚的清冷与严峻，反映出诗人对朋友所处环境的描绘，以及对其坚韧不拔精神状态的赞美。
“亲交生离绝，空叹真游杳。”结尾部分表达了诗人对于友人即将离开而产生的惆怅之情，同时也表明了对朋友追求真理、游走于道的理解和支持。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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