渊明通达士,止酒乃成诗。
终焉未能忘,寄意良在兹。
勇哉典午君,覆觞无再期。
念彼万乘贵,艰难有深思。
况乃一介士,而或志可移。
祓斋揆前训,刚制圣所辞。
铭心谅无斁,多言亦奚为。
渊明通达士,止酒乃成诗。
终焉未能忘,寄意良在兹。
勇哉典午君,覆觞无再期。
念彼万乘贵,艰难有深思。
况乃一介士,而或志可移。
祓斋揆前训,刚制圣所辞。
铭心谅无斁,多言亦奚为。
这首诗描绘了诗人对朋友渊明的深切怀念和对品格的高度赞扬。"渊明通达士,止酒乃成诗"表明渊明是一位才华横溢、能够在停止饮酒后创作出诗篇的人物。这不仅展示了其文学才华,也反映了他对酒的自制能力。
接下来的"终焉未能忘,寄意良在兹"则是诗人表达自己对于渊明深厚的情谊,这份情感即使到了生命的尽头也无法忘怀,并通过这首诗来寄托自己的心意。
"勇哉典午君,覆觞无再期"中,诗人赞扬典午君的勇气和豪迈,同时也流露出对他不能再次相见的遗憾。这里的"覆觞"象征着宴饮时光的美好,而"无再期"则是时间流逝和缘分难续的无奈。
"念彼万乘贵,艰难有深思"一句,诗人在回忆那位高贵的人物时,感慨于其所面临的艰辛与深沉的思想。这里的"万乘贵"可能指的是高官显爵,但也包含了对此种地位带来的复杂性和压力。
"况乃一介士,而或志可移"则表达了一种对比,诗人将自己作为普通士人,与那些拥有权势的人相比较,感叹自己的志向虽小,却依然可以实现转变。
最后两句"祓斋揆前训,刚制圣所辞。铭心谅无斁,多言亦奚为"中,诗人提到了一种仪式或修养的方式(祓斋),并强调了遵循古训和圣贤之道的重要性,同时也表达了对过度言谈的鄙视。
整首诗通过对朋友渊明的怀念,展现了诗人对于友情、品格与个人修养的重视。同时,这种深沉的情感和思考也映射出诗人内心世界的丰富与复杂。
罗池刺史寡尘缘,画戟墙头筑望仙。
黄鹤与谁同一去,碧桃无主又千年。
琼苞玉屑,问天公、底事乱抛轻坠。
城郭山川都一样,那得个般清气。
谢女才情,如何只道,柳絮因风起。
比梅差可,但无绿萼红蕊。
坐上十客雄豪,颓然一老,草具相邀至。
驱尽寒威凭酒力,买笑千金须费。
谁办佳词,洛阳年少,笔下生新意。
待添几盏,共君今夕同醉。
学道淹四纪,微痾一点无。
今年岁八十,有疾缠吾躯。
初因水道涩,药寒变河鱼。
食饮便退缩,脾土成中虚。
言语气自短,坐起人须扶。
四肢时厥冷,甘心委冥途。
医者纷纷来,其说庸且疏。
万方觅灵丹,千载忆神卢。
紫岩老刘君,深通黄帝书。
易学自该贯,医术乃绪馀。
一诊洞腑脏,再诊知荣枯。
谓当十期寿,小恙安足虞。
药石未数进,疾證半已除。
乃知所造妙,当与古人俱。
自足著方论,欲以开迷徒。
新书若行世,功倍南阳朱。
吾闻活人多,天报定不渝。
施此安乐法,胜造千浮屠。
阴德在一念,岂止治狱欤。
况君有令子,归矣高其闾。
青门冠盖近迎春,物态天容旦暮新。
日暖御沟初破冻,雪消驰道未生尘。
晓烟暗绿金条眼,佳气晴浮碧瓦鳞。
唯有纸鸢堪一噱,掠天翔泳不由身。