身中应候腾清秀。何须律管泥牛。
芝田凭仗云耕透。更无用,扶犁手。
养生布德功夫就。黄芽遍吐胜花柳。
玉洞彦胎仙,自然饮,长生酒。
身中应候腾清秀。何须律管泥牛。
芝田凭仗云耕透。更无用,扶犁手。
养生布德功夫就。黄芽遍吐胜花柳。
玉洞彦胎仙,自然饮,长生酒。
这首元代马钰的《迎春乐·赠汝先生》是一首表达对修道养生境界的赞美和对友人的祝愿之词。首句“身中应候腾清秀”,描绘了修炼者内在心境的清明与超然,如同自然界的清秀景象。接下来,“何须律管泥牛”暗示无需外在规则束缚,只需顺应自然,如农夫耕作般自在。
“芝田凭仗云耕透”进一步强调了内心的耕耘,象征着精神世界的深入探索。“更无用,扶犁手”表达了对世俗劳作的超脱,修行者已无需亲自参与日常事务。然后,“养生布德功夫就”点明了修道者注重品德修养,认为这是达到长生不老的关键。
“黄芽遍吐胜花柳”运用象征手法,将内在的修炼成果比作黄芽(道教中的象征物,代表道家的真我),比世俗之美更胜一筹。“玉洞彦胎仙”可能指的是修炼有成,宛如仙人居住的仙境。“自然饮,长生酒”则直接表达了对长生不老的理想追求,认为通过修炼可以自然而然地获得永恒的生命。
整体来看,这首诗以修道为主题,赞美了修炼者的内心世界和理想境界,同时也寄寓了对友人的祝福。
我友李仲孙,饬身一何介。
被服古衣冠,昂然伟而怪。
开轩蓬户中,纫兰以为佩。
布袍揖公卿,脱帻卧江海。
方其得意时,天地不能碍。
荷锄入深林,剪薙发幽荟。
清芬动窗壁,蕙若连光彩。
君看紫绶翁,腰垂黄金带。
璜珩错琚瑀,印章如斗大。
步趋踏龙尾,锵然中音会。
岂如此香草,擢秀繁霜外。
秋风落万木,臭味久逾在。
我思轩中人,免食三斗艾。
梦寐欲见之,一往清鼻界。
秋风入潇湘,千嶂倚天外。
使君挽衰翁,行乐秋色界。
放船下空阔,舒笑凫鹥会。
永怀愚溪人,千载有遗爱。
延缘访遗迹,佳处时击汰。
飞沈各献状,领略在我辈。
匆匆莫能数,颇似慰无赖。
杯行未云半,落日已相对。
归来有酒所,方省欠诗债。
朱轓幸停轸,嘉汝山水最。
金茎峙霄汉,行矣分沆瀣。
何妨共流转,今古同一概。
非君个中人,孰使此中大。
伊余漂泊者,他日名亦在。
一闻款乃声,蓬荜忘湫隘。
公家祖皇提三尺,素灵中断开王迹。
自从武库冲屋飞,化作文星照东壁。
夫君安得此龙泉,秋水湛湛浮青天。
夔魖奔喘禺强护,中夜跃出光蜿蜒。
拄颐櫑具男儿饰,弹铗长歌气填臆。
嶙峋折槛霁天威,将军拜伏奸臣泣。
龙泉尔莫矜雄铓,不见鸟尽良弓藏。
会当铸汝为农器,一剑不如书数行。
此君凌云材,节叶贯霜雪。
千林富东南,百种自区别。
前后互萌芽,一一调苦舌。猫头效?嵬,竹箭资琐屑。
世方嗜柔腴,我独甘苦节。
幽姿照匕箸,挺特似英杰。
定非淇园栽,要是首阳蘖。
侯门厌珍烹,鼎俎杂葵蕨。
安能知正味,但欲取客悦。
何当荐君槃,茹香资激烈。
欲雪会稽耻,志气在餔歠。
甲卒五千人,犹能霸吴越。