百年宠辱两无惊,东去扶桑近海瀛。
四百芙蓉看倚剑,白云飞断世间情。
百年宠辱两无惊,东去扶桑近海瀛。
四百芙蓉看倚剑,白云飞断世间情。
这首诗以“百年宠辱两无惊”开篇,展现出一种超然物外的豁达心境,不为世事所动,宠辱皆忘。接着,“东去扶桑近海瀛”描绘了一幅日出东方、与大海相连的壮丽景象,寓意着新生活的开始或对未来的憧憬。诗人以“四百芙蓉看倚剑”进一步渲染出一种豪迈之气,仿佛在众多的芙蓉花中,他手持长剑,意气风发,象征着内心的坚定和勇敢。最后,“白云飞断世间情”则以飘渺的白云象征情感的淡薄,表达了诗人对尘世情感的超越,追求心灵的自由与纯净。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘和情感的抒发,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的境界,语言简洁而意境深远,富有哲理性和艺术感染力。
康狄肇作醪,大禹戒亡国。
牛饮竟丧朝,虎酣乃败德。
中山过一斗,玄石葬千日。
摄生且勿计,岁月良堪恤。
人生一百年,谁道更媮逸。
一醉忘百忧,醒后岂不忆。
不知未醉时,身世齐得失。
避影而处阴,重为君子惑。
佛在众生中,如日处霾翳。
霾翳非可入,日光彻空际。
佛身如虚空,佛心如光霁。
光极与空入,空光交相蔽。
结成幻摩尼,五色非坚脆。
我识如来心,随顺示真谛。
假名为舍利,金石不能甈。
现在与当来,百福之所逮。
群动匪无心,遇境生幽滞。
寂感总随缘,形神不相俪。
佛以主摄宾,金刚见精慧。
我汝但回光,弹指消阴曀。
如日之在天,百物无疵疠。
此以论性功,岂为形骸励。
我昔在金轮,蒙光涤夙瞖。
栖贤发神异,今复流法系。
慧日照岭南,丹霞若先契。
次第及海幢,贻尔大厥裔。
隆隆薄青霄,百道金光丽。
万世福人天,皇风永勿替。
《海幢舍利塔》【明·释函是】佛在众生中,如日处霾翳。霾翳非可入,日光彻空际。佛身如虚空,佛心如光霁。光极与空入,空光交相蔽。结成幻摩尼,五色非坚脆。我识如来心,随顺示真谛。假名为舍利,金石不能甈。现在与当来,百福之所逮。群动匪无心,遇境生幽滞。寂感总随缘,形神不相俪。佛以主摄宾,金刚见精慧。我汝但回光,弹指消阴曀。如日之在天,百物无疵疠。此以论性功,岂为形骸励。我昔在金轮,蒙光涤夙瞖。栖贤发神异,今复流法系。慧日照岭南,丹霞若先契。次第及海幢,贻尔大厥裔。隆隆薄青霄,百道金光丽。万世福人天,皇风永勿替。
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远游迷卢外,不离迷卢中。
偶逢海大鱼,忽化为神龙。
神龙无定形,随意成纤洪。
或现南鳖鼻,或时群蛟从。合马产龙驹,■悷难络笼。
我有豢龙术,乘之驰西东。
鞭耳倏不见,隐显潜吾躬。
遥望在山头,只是住山翁。
往来平无奇,安知吾跨龙。