如来不说无馀说，迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，更祈睿算等乾坤。
《偈颂一百零二首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂，以佛教禅宗的观念为背景，表达了对佛法理解的深度和对国家与佛法并重的信念。首句“如来不说无馀说，迦叶无闻无异闻”暗示了佛法至高无言，不依赖言语表达，强调直观体验的重要性。接着，“体得无闻无说说”进一步阐述了修行者通过内在领悟达到超越语言的境地。
后两句“玉石难分亦自分”运用比喻，说明真正的佛法与世俗之见虽难以区分，但修行者自身能分辨真伪。接下来，诗人将国家和佛法的恩惠并提，认为报答两者同等重要，体现了儒家和佛教思想的融合。
最后两句“仰祝圣明逾日月，更祈睿算等乾坤”表达了对君主的敬仰和对国家治理的期待，希望圣明天子的智慧如同日月般照耀，且智慧深广如同天地。整首诗语言简洁，内涵丰富，体现了禅宗的意境和对社会现实的关注。
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次韵王照邻去秋送行并呈滕彦真
风人伐木歌，咏写求友声。
亦有脊令赋，月迈而日征。
平时朝夕居，一旦离合情。
何以著此情，赋诗兼轴盈。
怪来担肩重，忘去破橐轻。
时时一披展，绝胜五色盲。
今日复何日，霜檐晓争明。
青天尽开露，如见心目诚。
鄙夫独何为，似觉幽忧撄。
缅怀平生游，多留定王城。
晨出湘雾湿，夕归湘浪平。
王滕唱酬诗，我亦滥一名。
别之今几何，秋枯复春荣。
素书渺不来，叹我无鱼烹。
要赓旧贻诗，饾饤仍经营。
定知他年见，不复刮目惊。
檐前坐久如，四体醺欲酲。
梦作扁舟去，湘西寻旧盟。
曾微白首哀，但作青眼横。
山鸟何自鸣，欠伸巾尚倾。
《次韵王照邻去秋送行并呈滕彦真》【宋·赵蕃】风人伐木歌，咏写求友声。亦有脊令赋，月迈而日征。平时朝夕居，一旦离合情。何以著此情，赋诗兼轴盈。怪来担肩重，忘去破橐轻。时时一披展，绝胜五色盲。今日复何日，霜檐晓争明。青天尽开露，如见心目诚。鄙夫独何为，似觉幽忧撄。缅怀平生游，多留定王城。晨出湘雾湿，夕归湘浪平。王滕唱酬诗，我亦滥一名。别之今几何，秋枯复春荣。素书渺不来，叹我无鱼烹。要赓旧贻诗，饾饤仍经营。定知他年见，不复刮目惊。檐前坐久如，四体醺欲酲。梦作扁舟去，湘西寻旧盟。曾微白首哀，但作青眼横。山鸟何自鸣，欠伸巾尚倾。
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东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹和渊明贫士七诗今去重九三日尔仆以新谷未升方绝粮是忧至于樽俎又未暇计也因诵靖节贫士诗及坡翁所和者辄复用韵·其二
渊明生乱世，何意争鹤轩。
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