墨子叹染丝,所叹一何长。
染于苍则苍,染于黄则黄。
奚独染丝然,染国在所当。
有染如伊皋,禹汤称圣王。
殷纣染恶来,既染国亦亡。
染士如孔聃,死久道弥光。
墨子叹染丝,所叹一何长。
染于苍则苍,染于黄则黄。
奚独染丝然,染国在所当。
有染如伊皋,禹汤称圣王。
殷纣染恶来,既染国亦亡。
染士如孔聃,死久道弥光。
这首诗是元代诗人张雨所作的《古诗十首》中的第三首,以墨子的"染丝"寓言为题材,探讨了个人品性与国家命运的关系。墨子曾感叹丝线一旦被染色,就会呈现出相应的颜色,这里的"染"象征着人的品行和环境对人的影响。
诗中通过对比,指出贤明君主如伊尹、皋陶、大禹和汤,他们的德行如同染料,使国家呈现出圣明气象;而暴君如殷纣王,由于亲近恶来,导致国家衰亡。最后,诗人提到孔子和老子这样的圣贤,他们的道德教诲虽经岁月洗礼,但光芒依旧,说明真正的美德不会因时间而褪色。
整首诗寓言深刻,借染丝之喻,强调了个人品德对于国家兴衰的重要性,表达了作者对高尚人格和良好政治风气的向往。
昔人架屋著闲汉,同道嗔之不与语。
秀峰屋下没闲人,不是超佛即超祖。
佛祖至大渠更超,此屋黄金君勿惮。
下山遍访檀施门,必有奇人咄嗟办。
青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。
丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。
长年风月但平分,一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。
归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。