山留初祖意,水向小桥流。
柏叶连云起,樵歌带月讴。
散斋来鸟雀,说法聚猿猴。
净水霏灵雨,苍生望已酬。
山留初祖意,水向小桥流。
柏叶连云起,樵歌带月讴。
散斋来鸟雀,说法聚猿猴。
净水霏灵雨,苍生望已酬。
这首诗描绘了一幅宁静而充满禅意的画面。首句“山留初祖意”,以山为载体,暗示着佛教文化的深远影响,仿佛初祖的智慧与精神在山中得以留存。接着,“水向小桥流”则以流水的自然流动,象征着时间的流逝和生命的循环。
“柏叶连云起”一句,通过茂密的柏树与云彩相连,营造出一种超脱尘世的氛围,暗示着内心的平静与外界的和谐统一。“樵歌带月讴”描绘了樵夫在月光下歌唱的场景,既展现了劳动人民的生活状态,也寓意着生活的美好与诗意。
“散斋来鸟雀,说法聚猿猴”两句,运用拟人化的手法,将鸟雀和猿猴赋予了人类的行为特征,形象地表现了自然界的和谐共处,同时也暗示了佛法的普适性和影响力。
最后,“净水霏灵雨,苍生望已酬”表达了诗人对清净之水的赞美,以及对自然界的敬畏之情。同时,也寄托了诗人对于民众福祉的深切关怀,以及对佛法能带来福祉的期待。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了自然之美、生活之趣以及佛法之深邃,是一首富有哲理意味的佳作。
韶也性颇癖,为爱名山游。
及兹见图画,近远须购求。
梁溪倪君与我好,看山作图非草草。
春山烂熳走云涛,海树微茫隔烟岛。
硕人之居在涧阿,天青石壁搴女萝。
弹琴暝落松上雪,濯足影动窗前波。
而我忆在西湖住,对画看山日忘暮。
河东太史惊见之,为写新诗美无度。
东家郑君何太痴,时复把玩称绝奇。
一朝冲雨卷藏去,使我梦寐长思之。
只今看画即欲死,永言思之嗟已矣!
出门笑问沙上鸥,东流瀰瀰春江水。
《梁溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触景会意宁不为之慨叹谩赋长句云》【元·郯韶】韶也性颇癖,为爱名山游。及兹见图画,近远须购求。梁溪倪君与我好,看山作图非草草。春山烂熳走云涛,海树微茫隔烟岛。硕人之居在涧阿,天青石壁搴女萝。弹琴暝落松上雪,濯足影动窗前波。而我忆在西湖住,对画看山日忘暮。河东太史惊见之,为写新诗美无度。东家郑君何太痴,时复把玩称绝奇。一朝冲雨卷藏去,使我梦寐长思之。只今看画即欲死,永言思之嗟已矣!出门笑问沙上鸥,东流瀰瀰春江水。
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