合其天地合其元,子母相逢不敢言。
先汞后铅真道大,莫教失伴鹤归天。
合其天地合其元,子母相逢不敢言。
先汞后铅真道大,莫教失伴鹤归天。
这首诗是唐代青霞子的《龙虎元旨歌》之六,语言简练而深刻,蕴含着道家哲学的奥义。
"合其天地合其元",表达了作者对宇宙本源统一性的追求和认同,这里的“元”指的是宇宙的根本,是万物生成变化的起点。作者强调要与这个最高的原理相合,即寻找内在与自然界的和谐。
"子母相逢不敢言"则是形象地表达了对道家之“道”的理解。在道教哲学中,“道”是不可以直接言说的,超越语言的极限。这里的“子母相逢”,可能指的是阴阳、刚柔等对立统一的原理,是宇宙万物生成变化的根本,但却是难以用言语表达的。
"先汞后铅真道大",汞(水银)和铅(铅矾)在古代炼丹术中被视为重要的材料,它们的提纯过程象征着对内心世界的修炼和提升。这里强调的是通过这种修炼达到真实的大道。
"莫教失伴鹤归天",鹤是中国传统文化中的高洁之鸟,常与仙境联系在一起。这句话可能是在告诫不要随波逐流,而应保持本心,追求精神的自由和超脱,像鹤一样飞向更高的境界。
整首诗通过对宇宙、自然以及个人修为的思考,展现了作者深邃的哲学思想。