吾非北宫黝，挫若挞诸市。
吾非孟施舍，量虑三军畏。
一堕刺客流，一入力战士。
知一不知二，遂与圣贤异。
周孔得其传，伟哉孟轲氏。
讲明不动心，因问发奇秘。
气壹则动志，志一则动气。
浩然得所寄，知言有深味。
嗟予笃学心，一暴十寒废。
立志苦不早，少岂达兹义。
所适昧善恶，几溺彼功利。
事情更历多，晚乃能自砺。
日用根本原，至大至刚意。
馁然行有慊，何谓塞天地。
服膺先格言，造次颠沛是。
这首诗蕴含深厚的哲理和个人修养的追求。开篇即以自问自答的方式，表明了诗人不愿像北宫黝、孟施舍那样在市井中讨生活，也不愿成为军事统帅，只愿一心致力于学问和内在的修养。诗人强调“知一不知二”，显示出对知识和道德的高度追求，与圣贤之辈有所区别。
接着，诗人提到周公、孔子得以传承他们的思想，赞美孟轲氏（即孟子）的伟大。讲述明理，不为外界干扰的心境，以及通过深入探讨问题来发现奇特的秘密，这些都体现了诗人对学问的执着和追求。
“气壹则动志，志一则动气”表达了一种内在修养与精神状态相互作用的哲学思想。诗人感到自己得到了心灵的寄托，明白了言语背后的深远意义，故而赞叹。
随后，诗人自责没有早些立下坚定的志向，导致年轻时错过了许多机遇，但终于能够理解到修养浩然之气的重要性。通过日常的根本原则和至刚至大的意志，诗人的内心得到了安顿。
最后一段，诗人提到自己建造的小楼和堂，以“养浩七”为名，用以培养自己的浩然之气。这不仅是对物质环境的描述，也是对精神世界的塑造。全诗通过诗人的自我修养和学问探求，展现了一个士人对于个人品德与知识修养的深刻追求。
晨风白金络，桃花紫玉珂。
影斜鞭照曜，尘起足蹉跎。
任侠称六辅，轻薄出三河。
风吹凤凰袖，日映织成靴。
远江舻舳少，遥山烟雾多。
云开玛瑙叶，水净琉璃波。
广路拂青柳，回塘绕碧莎。
不效孙吴术，宁须赵李过。
退宠辞金屋，见谴斥甘泉。
枕席秋风起，房栊明月悬。
烛避窗中影，香回炉上烟。
丹庭斜草径，素壁点苔钱。
歌起蒲生曲，乐奏下山弦。
新声昔广宴，馀杯今自传。
王嫱向绝漠，宗女入祁连。
雁书犹未返，角马无归年。
昭台有媵御，曾坂无弃捐。
后薪随复积，前鱼谁更怜。
亭亭山上柏，悠悠远行客。
行客行路遥，故乡日迢迢。
迢迢不可见，长望涕如霰。
如霰独留连，长路邈绵绵。
胡马爱北风，越燕见日喜。
蕴此望乡情，沈忧不能止。
有朋西南来，投我用木李。
并有一札书，行止风云起。
扣封披书札，书札竟何有。
前言节所爱，后言别离久。
改服饬徒旅，首路局险艰。
振楫发吴洲，秣马陵楚山。
途出梁宋郊，道由周郑间。
前登阳城路，日夕望三川。
在昔辍期运，经始阔圣贤。
伊濲绝津济，台馆无尺椽。
宫陛多巢穴，城阙生云烟。
王猷升八表，嗟行方暮年。
阴风振凉野，飞云瞀穷天。
临途未及引，置酒惨无言。
隐悯徒御悲，威迟良马烦。
游役去芳时，归来屡徂愆。
蓬心既已矣，飞薄殊亦然。