忆昨君有行,飘飘气欲仙。
去作苏门啸,不觉晚岁年。
云采照高秋,盟言尚无愆。
远音传征鸿,俄乃栖冷泉。
北山有野鹤,长唳声闻天。
高人游华胥,岂不惊昼眠。
囊中宝苑书,香翰徒联翩。
安得九灵光,晔晔飞我前。
忆昨君有行,飘飘气欲仙。
去作苏门啸,不觉晚岁年。
云采照高秋,盟言尚无愆。
远音传征鸿,俄乃栖冷泉。
北山有野鹤,长唳声闻天。
高人游华胥,岂不惊昼眠。
囊中宝苑书,香翰徒联翩。
安得九灵光,晔晔飞我前。
这首诗是宋代诗人卫宗武的《寄道友》,通过对自然景象的描绘和内心情感的抒发,表达了诗人对朋友的情谊和精神世界的向往。全诗语言优美,意境深远。
“忆昨君有行,飘飘气欲仙。”开篇两句即刻画出一位道士或隐者的高洁形象,他们的修为已达到了出尘脱俗、与神通灵的地步。
“去作苏门啸,不觉晚岁年。”诗人通过对朋友往事的回忆,表达了自己对于那种超然物外的生活状态的向往,同时也流露出了一种岁月匆匆、光阴荏苒的情感。
“云采照高秋,盟言尚无愆。”这里的“云采”可能指的是道士所服用的仙草或是用来比喻清新的心灵。诗人通过这两句强调了与朋友之间的誓言和信守,不因时光流逝而改变。
“远音传征鸿,俄乃栖冷泉。”此处描绘了一种超脱尘世的声音,透过鸿雁的叫声,传递出一种远离尘嚣、寂寥幽静的情境。
“北山有野鹤,长唳声闻天。”接下来的两句则是对自然景象的描写,通过野鹤悠长的鸣叫和声音直达云霄,展示了诗人心中的高远志向。
“高人游华胥,岂不惊昼眠。”这里“高人”指的是那种有着超凡脱俗修为的人,他们在仙境中漫游,不受世间红尘的干扰,连白日里的睡眠都显得那么浅薄和无关紧要。
“囊中宝苑书,香翰徒联翩。”诗人提到自己携带着珍贵的书籍,这些书籍象征着精神财富,而“香翰”则是用来书写这些宝贵知识的工具,但在这里只是轻轻地连接着,没有深入探讨,这反映出一种对知识和智慧的尊重与珍视。
“安得九灵光,晔晔飞我前。”结尾两句表达了诗人对于那超自然之力的渴望,那种神秘而又耀眼的光芒,如同在诗人面前缓缓展开,是一种精神上的慰藉和引导。
总体来看,这首诗通过对朋友生活状态的怀念、对自然美景的描绘以及内心世界的情感流露,构筑了一种超凡脱俗而又温暖亲切的情感交流。
耀灵浴虞渊,光属朝夕池。
氤氲满寰宇,幽草无閒枝。
岷山玉岭花,寸根武陵西。
寒摇塞北霜,疏影何葳蕤。
春意已浩荡,造物夫何为。
烟条凝渌雨,缬彩红参差。
下有濯锦泉,清泠鉴毫釐。
佳人古西子,徬徨水之湄。
兰苕采朝露,佩服良所宜。
凛然冰雪颜,效嚬那可希。
江国日云莫,无媒鬓如丝。
愿言配君子,独立无言蹊。
谁献常山根,与之植龙墀。
水花浸鬓根,荷叶践衫色。
西城王老子,豪健不可得。
客从日没来,鹑衣遍黄埃。
银杯未羽化,公馀烦一开。
山猿供嘉果,书萤惊蜡炬。
能持白玉箫,为作苍鸾语。
凉飙助清奏,雨脚挥残暑。
台边舞凤拍云来,潭底吟龙撇波去。
君不见宁王当日争门迎,三十六宫学新声。
玉人今夜教何处,二十四桥空月明。
西城烟景何疏索,王子宦情殊不恶。
有田日种黄金茅,叵奈蠹虫摇齿脚。
少年英气无羁络,浩唱高弹神自若。
春风走马入花林,红日垂头困瑶阁。
老去腰支便矍铄,座人那肯妨诙谑。
飞觞得似少年时,西窗几度灯花落。
飘粉杯宽,盛香袖小,青青半掩苔痕。
竹里遮寒,谁念灭尽芳云。
么凤叫晚吹晴雪,料水空、烟冷西泠。感雕零。
残缕遗钿,迤逦成尘。
东园曾趁花前约,记按筝筹酒,戏挽飞琼。
环佩无声,草暗台榭春深。
欲倩怨笛传清谱,怕断霞、难返吟魂。转消凝。
点点随波,望极江亭。