不随俗客老尘寰,晚节逍遥水石间。
独佩药囊来泽国,只留丹灶在梭山。
身如野鹤更无侣,心似白云长是闲。
若见刘仙问消息,幸分馀粒及衰颜。
不随俗客老尘寰,晚节逍遥水石间。
独佩药囊来泽国,只留丹灶在梭山。
身如野鹤更无侣,心似白云长是闲。
若见刘仙问消息,幸分馀粒及衰颜。
此诗描绘了一位道人朱梭山晚节逍遥于山水之间的形象。诗人以“不随俗客老尘寰”开篇,赞其超脱世俗,远离尘嚣的老年生活。接着“晚节逍遥水石间”进一步点明其晚年在自然山水中自由自在的生活状态。
“独佩药囊来泽国”,道人独自携带着药囊,来到充满生机的泽国,显示出他不仅追求精神上的逍遥,也关注着自然与生命的和谐。“只留丹灶在梭山”则暗示了他曾经在此修炼,留下了一处象征着修行与智慧的遗迹。
“身如野鹤更无侣”,将道人比作孤高的野鹤,表达了他独立不群、不与世俗为伍的高洁品格。“心似白云长是闲”,则形容他的心灵如同飘浮的白云,永远保持着宁静与悠闲。
最后,“若见刘仙问消息,幸分馀粒及衰颜”,诗人假设遇见传说中的刘仙,希望道人能分享一些长寿之术,让自己的衰老之躯也能得到延缓,体现了对道人养生智慧的敬仰和渴望。
整首诗通过生动的比喻和细腻的情感描绘,展现了道人朱梭山超凡脱俗、追求精神自由与自然和谐的生活态度,同时也流露出诗人对其高尚品质的赞美和向往。
北山之高,屹屹南州。北山之英,尔公尔侯。
诞此郑公,维国之器。有伟其才,有奇其气。
不屑以洁,不震以强。权不离义,锻不柔刚。
戎始归疆,人喜公虑。谓戎未觉,亟固我圉。
既藩既宣,左秦右川。北仇方睦,西戎独严。
壮兹远猷,卓兹伟志。一时之英,而不大试。
高牙大纛,虎节铜符。东将宽民,乃公所馀。
相维权奸,公以才忌。濒死荒陲,非公所悸。
孰是叔季,而有斯人。孰是北山,而落其英。
嗟我思公,去之百岁。思莫见之,见其后裔。
维公之英,育多闻孙。尚继其志,而世其声。
亦有适庄,景尔家世。北山之英,表此大字。
北山之英,郑公之人。仰止攸同,矧其后昆。
吉甫作颂,勉尔闻孙。郑公是似,北山之英。
《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字求跋为作诗》【宋·金履祥】北山之高,屹屹南州。北山之英,尔公尔侯。诞此郑公,维国之器。有伟其才,有奇其气。不屑以洁,不震以强。权不离义,锻不柔刚。戎始归疆,人喜公虑。谓戎未觉,亟固我圉。既藩既宣,左秦右川。北仇方睦,西戎独严。壮兹远猷,卓兹伟志。一时之英,而不大试。高牙大纛,虎节铜符。东将宽民,乃公所馀。相维权奸,公以才忌。濒死荒陲,非公所悸。孰是叔季,而有斯人。孰是北山,而落其英。嗟我思公,去之百岁。思莫见之,见其后裔。维公之英,育多闻孙。尚继其志,而世其声。亦有适庄,景尔家世。北山之英,表此大字。北山之英,郑公之人。仰止攸同,矧其后昆。吉甫作颂,勉尔闻孙。郑公是似,北山之英。
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清漪闲照影,凉意满阑干。
湖近秋声早,廊虚月影宽。
鹤栖庭翠湿,鱼动水香寒。
欲放云来去,移将竹数竿。