皇驰六辔过华阳，晋桧苍苍古道场。
夜鹤唳风清地肺，晓龙雨护阁天香。
三峰恍惚蓬莱境，万象昭回草木光。
青石坛高天咫尺，绿章封事答吾皇。
《至大三年代祀茅山宿玉晨观》全文
- 鉴赏
这首元代吴全节所作的《至大三年代祀茅山宿玉晨观》诗，描绘了作者在祭祀茅山时，于玉晨观中所见之景及内心感受。诗中运用了丰富的意象和生动的描写，展现了道教文化和自然景观的和谐统一。
首联“皇驰六辔过华阳，晋桧苍苍古道场”以动态的场景开篇，描述了皇帝驾驭六匹马车经过华美之地，到达古老的道场，晋桧树苍翠挺拔，营造出庄严而神秘的氛围。这里的“华阳”、“晋桧”不仅指具体的地点与植物，也暗含着历史的沉淀与道教文化的深厚底蕴。
颔联“夜鹤唳风清地肺，晓龙雨护阁天香”进一步展开画面，夜晚时分，鹤唳声声，清风拂过，仿佛能洗净心灵；清晨，龙降甘霖，守护着阁楼，香气弥漫天空。鹤与龙，作为神话中的灵兽，象征着祥瑞与超凡脱俗，与“地肺”、“天香”的自然景象相呼应，营造出一种超脱尘世的意境。
颈联“三峰恍惚蓬莱境，万象昭回草木光”将视线转向远处，三座山峰仿佛连接着仙境蓬莱，万物在阳光下焕发着生机与光彩。这里通过“恍惚”一词，表达了对仙境般的美景的向往与迷醉，同时也暗示了自然与内心的和谐共鸣。
尾联“青石坛高天咫尺，绿章封事答吾皇”收束全诗，点明了祭祀的主题。青石坛上，仿佛天际就在咫尺之间，诗人以绿章封事的形式，向皇帝表达了自己的敬意与忠诚。这一句不仅体现了对皇权的尊重，也蕴含了对天地自然与人间秩序的敬畏之情。
整体而言，这首诗通过对祭祀场景的细腻描绘，以及对自然与人文景观的巧妙融合，展现了作者对道教文化、自然美景以及崇高信仰的深刻感悟，是一首富有哲理与艺术美感的作品。
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僧伽塔
高标涌出淮中流，日月沐浴波荡浮。
百年冲突屹无恙，是何神力支撑留。
木叉慧岸展身手，黄熊退舍苍光愁。
低眉者谁坐泉底，葱岭来经八千里。
日出国见摩尼光，挥洒杨枝得天喜。
咒驱神鬼菩提心，大千若会西来旨。
长安泗上皆偶然，香从何生臭何止。
塔成龙朔灾建炎，再厄经此洪涛淹。
岂其慧照有明灭，和合四大功难兼。
相传火时塔飞出，见是神僧杖头物。
腾空绝迹亶有灵，此胡久置蛟鼍窟。
化城顿变苦海深，天魔乃现盘尖鹘。
人疑师智止挈瓶，定中或被乖龙倾。
遂令淮泗失干土，恒河沙恐填难平。
我识神通此其最，历劫愈多成不坏。
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《僧伽塔》【清·黄景仁】高标涌出淮中流，日月沐浴波荡浮。百年冲突屹无恙，是何神力支撑留。木叉慧岸展身手，黄熊退舍苍光愁。低眉者谁坐泉底，葱岭来经八千里。日出国见摩尼光，挥洒杨枝得天喜。咒驱神鬼菩提心，大千若会西来旨。长安泗上皆偶然，香从何生臭何止。塔成龙朔灾建炎，再厄经此洪涛淹。岂其慧照有明灭，和合四大功难兼。相传火时塔飞出，见是神僧杖头物。腾空绝迹亶有灵，此胡久置蛟鼍窟。化城顿变苦海深，天魔乃现盘尖鹘。人疑师智止挈瓶，定中或被乖龙倾。遂令淮泗失干土，恒河沙恐填难平。我识神通此其最，历劫愈多成不坏。占一撮土分众悲，万古迷中拓空界。有时塔亦随波流，眼底才无一丝挂。
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别亦园诸君即用屠笏岩赠别原韵
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