高标涌出淮中流，日月沐浴波荡浮。
百年冲突屹无恙，是何神力支撑留。
木叉慧岸展身手，黄熊退舍苍光愁。
低眉者谁坐泉底，葱岭来经八千里。
日出国见摩尼光，挥洒杨枝得天喜。
咒驱神鬼菩提心，大千若会西来旨。
长安泗上皆偶然，香从何生臭何止。
塔成龙朔灾建炎，再厄经此洪涛淹。
岂其慧照有明灭，和合四大功难兼。
相传火时塔飞出，见是神僧杖头物。
腾空绝迹亶有灵，此胡久置蛟鼍窟。
化城顿变苦海深，天魔乃现盘尖鹘。
人疑师智止挈瓶，定中或被乖龙倾。
遂令淮泗失干土，恒河沙恐填难平。
我识神通此其最，历劫愈多成不坏。
占一撮土分众悲，万古迷中拓空界。
有时塔亦随波流，眼底才无一丝挂。
《僧伽塔》【清·黄景仁】高标涌出淮中流，日月沐浴波荡浮。百年冲突屹无恙，是何神力支撑留。木叉慧岸展身手，黄熊退舍苍光愁。低眉者谁坐泉底，葱岭来经八千里。日出国见摩尼光，挥洒杨枝得天喜。咒驱神鬼菩提心，大千若会西来旨。长安泗上皆偶然，香从何生臭何止。塔成龙朔灾建炎，再厄经此洪涛淹。岂其慧照有明灭，和合四大功难兼。相传火时塔飞出，见是神僧杖头物。腾空绝迹亶有灵，此胡久置蛟鼍窟。化城顿变苦海深，天魔乃现盘尖鹘。人疑师智止挈瓶，定中或被乖龙倾。遂令淮泗失干土，恒河沙恐填难平。我识神通此其最，历劫愈多成不坏。占一撮土分众悲，万古迷中拓空界。有时塔亦随波流，眼底才无一丝挂。
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这首诗《僧伽塔》由清代诗人黄景仁创作，以僧伽塔为题材，展现了诗人对佛教文化和历史遗迹的深刻感悟与独特见解。
诗中开篇描绘了僧伽塔的雄伟壮观，仿佛日月在其中沐浴荡漾，展现出一种超凡脱俗的神圣感。接着，诗人通过“木叉慧岸”、“黄熊退舍”等意象，巧妙地将佛教中的神祇与自然元素融合，营造出一种神秘而又和谐的氛围。诗人进一步揭示了僧伽塔的历史背景，提到它曾经历多次灾难，却依然屹立不倒，象征着佛法的坚韧与不屈。
诗中还提到了僧伽塔与佛教教义的关联，如“咒驱神鬼”、“大千若会西来旨”，强调了佛法的净化力量与普世真理。同时，诗人也反思了世间万物的相对性，如“长安泗上皆偶然，香从何生臭何止”，表达了对人生无常与因果循环的深刻理解。
最后，诗人以“我识神通此其最，历劫愈多成不坏”总结，表达了对僧伽塔及其所代表的佛教智慧的敬仰之情。整首诗不仅赞美了僧伽塔的壮丽与神圣，更蕴含了对生命、宇宙、宗教信仰等多重哲学思考，展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
瓯闽在天末，此去整行衣。
久客逢春尽，思家冒暑归。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。
相忆吟偏苦，不堪书信稀。