觉路金绳得并过,诸天翘首望藤罗。
怪来白马神功在,何必玄蜂旷宇多。
无树菩提从拂拭,有缘知识岂蹉跎。
清泠一漱通公井,去住谁应佛祖诃。
觉路金绳得并过,诸天翘首望藤罗。
怪来白马神功在,何必玄蜂旷宇多。
无树菩提从拂拭,有缘知识岂蹉跎。
清泠一漱通公井,去住谁应佛祖诃。
这首诗描绘了延祥寺的环境与氛围,充满了禅意和哲理。首联“觉路金绳得并过,诸天翘首望藤罗”以“觉路”和“金绳”象征修行之路,而“诸天翘首望藤罗”则表达了对佛法的向往与追求。颔联“怪来白马神功在,何必玄蜂旷宇多”通过白马与玄蜂的对比,暗示了修行者内心的平静与外界纷扰的相对性,强调了内在修为的重要性。
颈联“无树菩提从拂拭,有缘知识岂蹉跎”进一步阐述了佛法修行的过程,无论是自然界的树木还是与之有缘的知识,都需要不断地拂拭与学习,避免虚度时光。尾联“清泠一漱通公井,去住谁应佛祖诃”以“清泠一漱”比喻心灵的洗涤,通过饮用通公井的水,达到心灵的净化,无论是在世还是离去,都应遵循佛祖的教诲,保持内心的纯净与平和。
整体而言,这首诗通过对延祥寺环境的描绘,以及对修行过程的哲学思考,展现了作者对于佛教精神的深刻理解和感悟,同时也传达了一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。
史君威名闻四方,南床凛凛凝秋霜。
史君和气到瓯越,幕府初开夜飞雪。
颇闻此雪仍岁无,定知来随御史车。
黄堂洗印未多日,庆朝况此当悬弧。
明年丰登日可数,父老儿童争起舞。
迟明贺版拥谯门,试拾欢谣作诗语。
史君风度神仙人,相门出相宁非真。
妙龄两科谈笑得,晚趋严召依风云。
台端敢言奸听耸,至今谠论时传诵。
踏遍巫山十二峰,却寻春草池塘梦。
人传史君威棱棱,我知威爱元兼行。
苍髯如戟面如铁,惠养自有循良称。
高牙入境纷进谒,宾属庭趋公磬折。
民生共喜爱日温,吏行独畏春冰裂。
向来夔州妙筹边,夷蛮落胆皇灵宣。
还朝奏课居第一,夜半帝席为之前。
东嘉今为股肱郡,小试望之三辅近。
会循故事入三公,致君要使登尧舜。
东风未动春先回,梅花照眼歌筵开。
吏民合词颂难老,一笑千里传银杯。
佳儿恂恂授衣钵,玉树芝兰俱秀发。
江南世胄比长淮,更看云来萃簪笏。
平生知己今上天,敢复坐叹寒无毡。
巴言未足赞公寿,载诵峻极崧高篇。
《王侍御寿诗》【宋·楼钥】史君威名闻四方,南床凛凛凝秋霜。史君和气到瓯越,幕府初开夜飞雪。颇闻此雪仍岁无,定知来随御史车。黄堂洗印未多日,庆朝况此当悬弧。明年丰登日可数,父老儿童争起舞。迟明贺版拥谯门,试拾欢谣作诗语。史君风度神仙人,相门出相宁非真。妙龄两科谈笑得,晚趋严召依风云。台端敢言奸听耸,至今谠论时传诵。踏遍巫山十二峰,却寻春草池塘梦。人传史君威棱棱,我知威爱元兼行。苍髯如戟面如铁,惠养自有循良称。高牙入境纷进谒,宾属庭趋公磬折。民生共喜爱日温,吏行独畏春冰裂。向来夔州妙筹边,夷蛮落胆皇灵宣。还朝奏课居第一,夜半帝席为之前。东嘉今为股肱郡,小试望之三辅近。会循故事入三公,致君要使登尧舜。东风未动春先回,梅花照眼歌筵开。吏民合词颂难老,一笑千里传银杯。佳儿恂恂授衣钵,玉树芝兰俱秀发。江南世胄比长淮,更看云来萃簪笏。平生知己今上天,敢复坐叹寒无毡。巴言未足赞公寿,载诵峻极崧高篇。
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