赫赫胄监,礼乐攸司。祭酒长之,师氏贰之。
明天子作,我民极何。以播教师,氏有职惟。
明天子惟,烈祖是因。烈祖始受,命肇立成。
均天子戾,止作尔多。士多士济,济惟天子。
使曰若康,公穆穆雍。雍多士济,济惟言来。
从天子问,道其言如。钟天子广,化其德如。
风维祯作,颂配于乐。
赫赫胄监,礼乐攸司。祭酒长之,师氏贰之。
明天子作,我民极何。以播教师,氏有职惟。
明天子惟,烈祖是因。烈祖始受,命肇立成。
均天子戾,止作尔多。士多士济,济惟天子。
使曰若康,公穆穆雍。雍多士济,济惟言来。
从天子问,道其言如。钟天子广,化其德如。
风维祯作,颂配于乐。
这首诗是元末明初诗人杨维桢为送别康司业而作,内容主要表达了对教育者的尊崇和对天子文治武功的赞美。首句“赫赫胄监,礼乐攸司”描绘了司业的重要地位,负责礼仪和音乐教育。接着,诗中强调了天子的圣明,以及教育在国家治理中的关键作用。诗人提到天子任命教师,重视教育职责的传承。
“明天子惟,烈祖是因”追溯了教育的源流,将今日的成就归功于先祖的奠基。“烈祖始受,命肇立成”进一步强调了教育传统的延续和确立。接下来,诗中赞誉天子的节制,认为他的作为适度,使得士人得以成长。
“士多士济,济惟天子”表达出天子的领导力和士人的团结,他们共同推动社会进步。诗人称颂康司业如同“公穆穆雍”,即公正而和睦,他的教导如同春风化雨,深入人心。
最后,诗以“风维祯作,颂配于乐”收尾,寓意康司业的教诲如同吉祥的风,被编入歌曲,成为赞美的主题。整首诗语言典雅,情感深厚,充分体现了杨维桢对教育和尊师重道的敬意。