行缘一瀑布，高上层峰端。
兰若冠青壁，松林郁巑岏。
光霞舒丹气，暄风凄微寒。
锡杖有神溜，嘘吸漱潺湲。
衣裳何飞飞，随风上檀栾。
洗药尚未毕，长啸凌天门。
孤生悼已晏，妙志矢无谖。
沮溺虽隐约，松乔共盘桓。
日暮闻钟声，聊与飞鸟还。
《宿宝积寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人夜宿宝积寺时所见的壮丽景色和内心的感悟。首句“行缘一瀑布，高上层峰端”以动态的行走引出对瀑布的描写，瀑布从高耸的山峰顶端倾泻而下，营造出一种壮观的自然景象。接着，“兰若冠青壁，松林郁巑岏”描绘了寺庙建筑与周围环境的和谐共生，青壁之上，寺庙如同冠冕，松林茂密，生机勃勃。
“光霞舒丹气，暄风凄微寒”两句则将视角转向天空与风，晚霞铺展，丹红一片，暖风中带着一丝凉意，营造出一种既温暖又略带寒意的氛围。接下来，“锡杖有神溜，嘘吸漱潺湲”描述了僧人手持锡杖，其声音仿佛与瀑布的潺潺水声相呼应，增添了一种神秘的宗教色彩。
“衣裳何飞飞，随风上檀栾”描绘了僧人的衣裳在微风中飘扬，仿佛随着风向上攀升至高大的树木之上，象征着心灵的自由与超越。最后，“洗药尚未毕，长啸凌天门”表现了僧人在完成某种仪式后，发出悠长的啸声，直冲云霄，表达了对宇宙的敬畏和内心的超脱。
“孤生悼已晏，妙志矢无谖”则是诗人对自身孤独生活的感慨，以及对美好志向的坚守，不因外界的困扰而改变初心。“沮溺虽隐约，松乔共盘桓”引用了古代隐士的故事，表达了诗人向往隐逸生活的情感。“日暮闻钟声，聊与飞鸟还”则以日落时分的钟声结束，与飞鸟归巢形成呼应，给人以宁静祥和之感。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和深刻的内心感悟，展现了宝积寺及其周边环境的美丽与宁静，同时也表达了诗人对自然、宗教以及个人精神追求的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛。
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庙堂已用伊吕徒，何时眼前见安堵。
疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。
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投胶盈掬俟河清，一箪岂能续民命。
虽然犹愿及此春，略讲周公十二政。
风生群口方出奇，老生常谈幸听之。
《流民叹》【宋·黄庭坚】朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头。稍闻澶渊渡河日数万，河北不知虚几州。累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛。初来犹自得旷土，嗟尔后至将何怙。刺史守令真分忧，明诏哀痛如父母。庙堂已用伊吕徒，何时眼前见安堵。疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。祸灾流行固无时，尧汤水旱人不知。桓侯之疾初无證，扁鹊入秦始治病。投胶盈掬俟河清，一箪岂能续民命。虽然犹愿及此春，略讲周公十二政。风生群口方出奇，老生常谈幸听之。
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