叶叶东风吹客衣,昌安寺里晚游时。
攲斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
叶叶东风吹客衣,昌安寺里晚游时。
攲斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
这首诗描绘了诗人高翥在南宋时期的昌安寺游览,感受到浓厚的历史气息。首句“叶叶东风吹客衣”以春风轻拂,暗示着诗人独自游历的孤寂与远方的旅人身份。他来到寺内,时间已是傍晚,“昌安寺里晚游时”,营造出宁静而深沉的氛围。
接着,诗人漫步至“攲斜竹屋羲之宅”,这里的“羲之”指的是东晋书法家王羲之,他的故居如今成为寺中一景,显得古朴而沧桑。“磨灭经幢率府碑”则写出岁月流转,石碑上的文字已模糊不清,增添了历史的厚重感。
诗人对佛家教义有所感悟,“佛化是谁留实相”,暗示佛法虽无形却深入人心。他还提及“鹅亡犹自见方池”,意指即使王羲之喜爱的白鹅已逝,池塘依旧,引发他对过往的追忆和对生命的思考。
最后,诗人遇见僧人,小酌一杯煎茶,借此机会询问寺的历史渊源,然而僧人只是微笑,表示难以言尽,留下了一种神秘而深沉的韵味。整首诗通过描绘寺中的景象和与僧人的互动,展现了诗人对历史遗迹的感慨以及对禅意生活的体悟。
莲塘之宫半亩宽,喜于幽处托盘桓。
长松风扫笙簧奏,峻岭云横锦绣看。
哦句遣怀移枕簟,巡檐索突笑衣冠。
农人披豁谈耕稼,较胜歌声杂管弦。
玉峡疑纵鬼斧擘,中藏鹫峰三万级。
攀跻十步五步生,顿地何能避燥湿。
咽渴唇焦尚未穷,半腰已出天地笼。
翩翩自谓凌绝顶,仰望犹觉连高空。
一道飞泉开杳霭,下冲涧谷穿藤葛。
山僧斜引入茶铛,时有惊涛响木末。
老松抱石纷相迎,旁翳不测之深坑。
直干排风虎豹啸,高枝屈铁虬龙撑。
夹路筼筜如栉密,昔年曾入轩辕律。
节里犹藏二帝魂,寒声向人每萧瑟。
石壁萧条霾苍烟,芒鞋翻愁不可前。
行行忽尽最高处,却怪天上有平地。
冠峰特耸金仙阙,海蜃何年吹雾结。
僧贫地险客来稀,佛大寥寥自生灭。
乱岭支附若赘瘤,翠屏晚对欲点头。
峡水横拖锡杖白,贾船细作木杯浮。
山静昼闻猿狖哭,窗空夜有斗牛宿。
犀潭锁断气犹黄,狮子封苔汗长绿。
琳宫无数点山阿,俯览不异屯蜂窝。
钟鼓沉沉隐窟室,炉烟袅袅杂烟萝。
青眼抱琴者谁子,披襟一奏高山里。
千溪流水寂无声,万壑浮云飞不起。
忽闻玉佩声珊珊,三仙尽下云旗幡。
口中谱出飞龙引,坐命之子一再弹。
须臾饮客□天酒,佐之瑶琨碧莲藕。
胡麻饭带玉田砂,雀舌龙团无不有。
相将出山日已倒,复踏葛洪亭上草。
断碣模糊不堪读,落花满地无人扫。
岂自山灵秘幽胜,不教词客迹凌竞。
三仙长揖闭玄关,欲向何人叩上乘。
《阙题》【明·李元畅】玉峡疑纵鬼斧擘,中藏鹫峰三万级。攀跻十步五步生,顿地何能避燥湿。咽渴唇焦尚未穷,半腰已出天地笼。翩翩自谓凌绝顶,仰望犹觉连高空。一道飞泉开杳霭,下冲涧谷穿藤葛。山僧斜引入茶铛,时有惊涛响木末。老松抱石纷相迎,旁翳不测之深坑。直干排风虎豹啸,高枝屈铁虬龙撑。夹路筼筜如栉密,昔年曾入轩辕律。节里犹藏二帝魂,寒声向人每萧瑟。石壁萧条霾苍烟,芒鞋翻愁不可前。行行忽尽最高处,却怪天上有平地。冠峰特耸金仙阙,海蜃何年吹雾结。僧贫地险客来稀,佛大寥寥自生灭。乱岭支附若赘瘤,翠屏晚对欲点头。峡水横拖锡杖白,贾船细作木杯浮。山静昼闻猿狖哭,窗空夜有斗牛宿。犀潭锁断气犹黄,狮子封苔汗长绿。琳宫无数点山阿,俯览不异屯蜂窝。钟鼓沉沉隐窟室,炉烟袅袅杂烟萝。青眼抱琴者谁子,披襟一奏高山里。千溪流水寂无声,万壑浮云飞不起。忽闻玉佩声珊珊,三仙尽下云旗幡。口中谱出飞龙引,坐命之子一再弹。须臾饮客□天酒,佐之瑶琨碧莲藕。胡麻饭带玉田砂,雀舌龙团无不有。相将出山日已倒,复踏葛洪亭上草。断碣模糊不堪读,落花满地无人扫。岂自山灵秘幽胜,不教词客迹凌竞。三仙长揖闭玄关,欲向何人叩上乘。
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何来双鲤鱼,中有故人书。
一字一叹息,逝将辞旧墟。
北上黄金台,出入承明庐。
冠盖满衢路,念我行不俱。
岂曰川无梁,伏枕天一隅。
故乡日以远,音问日以疏。
行行各努力,万里犹相于。
无为临路啼,儿女同欷歔。