929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《王仙君谶》
《王仙君谶》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风

持蠡一酌白龟泉,滋味有若醍醐然。

白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓。

何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。

前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。

金水木火结成丹,复用真土筑为坛。

阿谁会此造化机,千日药成登云端。

(0)
翻译
手持葫芦汲取白龟泉,味道犹如醇厚的酥酪。
白龟泉汇聚了玄武的精华,清流如玉,冷冽潺潺。
是谁汲泉水浇灌皂木,树木逢春必定绽放翠绿花朵。
前人的预言无人知晓,皂木本该属于奎娄星宿。
金、水、木、火炼制而成灵丹,再以真土筑起修炼的圣坛。
谁能参透这天地造化的奥秘,千年药成,飞升直入云霄。
注释
蠡:葫芦。
醍醐:酥酪或极美的乳汁。
玄武:古代四象之一,象征北方或水。
皂木:一种植物,可能指皂角树。
奎娄宿:古代二十八星宿之一。
金水木火:五行中的四种元素。
造化机:大自然的奥妙规律。
云端:天空的最高处,比喻仙境或理想之地。
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的《王仙君谶》,其中蕴含着深厚的道家文化和炼丹术的意象。开篇“持蠡一酌白龟泉,滋味有若醍醐然”两句,通过对神泉水质的描绘,表现出诗人对自然界中神奇之物的向往与追求,而“醍醐”在这里不仅是形容美味,更暗示了道家中的仙丹妙药。

接着,“白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓”两句,则描绘了一种仙境般的景象,其中“白龟”与“玄武”都是道教中常见的符号,代表着宇宙间阴阳之气的交融,而“碧溜甃玉”则形容了泉水清澈如玉,环境的神奇与纯净。

第三句至第五句“何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。”则转入了对古人遗法的追问和对自然规律的探索。“皂木”在这里可能是某种特定的植物,也可能是指代一种炼丹的材料。诗人通过这种设问,表达了自己对于传统文化和自然知识的尊重与渴望。

最后两句“金水木火结成丹,复用真土筑为坛。阿谁会此造化机,千日药成登云端。”则直接涉及到了道教中的炼丹术,通过对五行元素(金、水、木、火)的结合,以及使用特定的材料建造丹炉的描写,展现了诗人对于追求长生不老和超凡脱俗境界的向往。这里的“阿谁会此造化机”表达了一种对于能够理解并掌握这种高深技艺者的仰望,而“千日药成登云端”则描绘出炼丹成功后的壮丽景象,暗示了诗人对于道家修行成果的期待。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
猜你喜欢

感兴

如镜江流去,奔驰合自羞。

病容霜后叶,归兴浪前沤。

岐路三生债,风埃一饱谋。

山田饶芋栗,珍重故园秋。

(0)

过八叠铺问宿

平野俄空阔,遥山且有无。

斜阳对扪虱,暝树忽啼乌。

老去犹羁旅,生平颇壮图。

田翁诧丰岁,不拟话为儒。

(0)

次韵杨枢喜雨

神护天关色正庄,挽回帝眷一丝香。

人间雨信先鸣鹳,仙界雷翁叱卧羊。

剡剡青秧迷迥野,浮浮白水溜方塘。

丰年信出为霖手,恳悃忧民意叵忘。

(0)

绍熙壬子劝耕妙胜四首·其二

每愧敲榜办赋租,会心还喜劝耕初。

渠侬嗣飨金穰庆,老子长捐柱后书。

(0)

句·其六

道至无偏党,心何有重轻。

(0)

挽方处士

早岁功名摘颔毛,盛年丘腹壮心豪。

宁知天上台躔贵,不换山中处士高。

满架诗书供夜话,一园花柳送春醪。

年开八帙诚何憾,无奈亲姻自惨骚。

(0)
诗词分类
写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点
诗人
于武陵 刘锜 方苞 班固 刘仙伦 顾恺之 王易简 李邕 欧阳询 陶弘景 宋玉 滕斌 潘良贵 刘彻 王鼎 冯惟讷 程元凤 孙绰
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51