人生如意少。谁得似仙翁,身名俱好。亨衢腾踏早。
驾双旌五马,便居蓬岛。闽山蜀道。
秉玉节、油幢屡到。
号当今、有脚阳春,处处变愁成笑。尤妙。晚陪论道。
密赞调元,虎符重剖。去劳自保。奉香火、归来了。
见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。
是平生、种德阴功,自天有报。
人生如意少。谁得似仙翁,身名俱好。亨衢腾踏早。
驾双旌五马,便居蓬岛。闽山蜀道。
秉玉节、油幢屡到。
号当今、有脚阳春,处处变愁成笑。尤妙。晚陪论道。
密赞调元,虎符重剖。去劳自保。奉香火、归来了。
见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。
是平生、种德阴功,自天有报。
这是一首描写仙境生活和宴席欢乐的诗歌。开篇即提出“人生如意少”,意味着人生中能真正如愿以偿的时刻很少,接着便描绘了一位仙翁的美好生活,其身名双全,享受着驾驭五马、居住蓬莱仙岛的超凡境界。诗中的“亨衢腾踏早”和“闽山蜀道”则分别表现了仙翁自由自在的生活态度和其所处的神秘仙境。
“秉玉节、油幢屡到”、“号当今、有脚阳春”等句子,通过对玉节和油幢的描绘,以及对“阳春”的称颂,表达了诗人对于那位仙翁所享受的美好时光和祥瑞气氛的赞叹。同时,“处处变愁成笑”则是说这种环境下,无论何处都能将忧愁转化为欢笑。
“尤妙。晚陪论道。”这两句表现了诗人对于仙翁生活的钦佩和向往,以及愿意在黄昏时分与之共同探讨道术的渴望。“密赞调元,虎符重剖。”则可能是在描绘仙翁的神秘法力或是其所处环境中的祥瑞象征。
“去劳自保。奉香火、归来了。”这两句或许是在表达诗人对于远离尘世劳累、自我保护和心灵回归自然的向往。而“见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。”则是对仙境壮丽景象的描绘,其中“绿鬓”、“朱颜”可能暗示着仙翁或仙境中人的不老容颜。
最后,“是平生、种德阴功,自天有报。”这两句意味着诗人认为这种美好生活是平日积德和隐秘善行的回报,是天然的恩赐。整首诗通过对仙境生活的描绘,表达了诗人对于超凡脱俗、远离尘世烦恼的向往之情。
谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。
贵重近臣光绮席,笑怜从事落乌纱。
萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。