定山居士老騃痴，又作庄严大树诗。
老去万无元宿在，种时多只此山知。
不分孔墨依身世，无补兴亡过汉隋。
斤斧欲寻吾手病，力扶名教古人谁。
《重过庄严寺观大树》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人庄昶所作，题为《重过庄严寺观大树》。诗中描绘了诗人再次探访庄严寺中那棵古老的大树，通过这棵树的沧桑与岁月，诗人抒发了对人生、历史以及道德教化的深刻思考。
首联“定山居士老騃痴，又作庄严大树诗”，开篇即以“定山居士”自指，点明身份，同时以“老騃痴”三字形象地刻画出诗人年老体衰、思维独特的一面，引出对庄严寺中大树的感慨。接着，“又作庄严大树诗”则表明诗人对这棵树有着深厚的情感，多次为之赋诗，体现了他对自然与历史的深切关注。
颔联“老去万无元宿在，种时多只此山知”，诗人以自身老去为背景，感叹岁月无情，曾经陪伴大树生长的先人已无处可寻。同时，也表达了大树在生长过程中，可能只有山川大地见证了它的成长，暗示了自然与时间的永恒，而人类的生老病死只是短暂的一瞬。
颈联“不分孔墨依身世，无补兴亡过汉隋”，诗人在此联中借用了儒家思想中的“孔墨”（孔子和墨子），表达了自己虽深受儒家思想影响，但面对历史的兴衰更替，个人的努力似乎难以改变大局。通过“不分孔墨”和“无补兴亡”的对比，诗人流露出一种无奈与反思，对个人力量在宏大的历史面前显得微不足道的感慨。
尾联“斤斧欲寻吾手病，力扶名教古人谁”，诗人想象着如果要砍伐这棵树，可能会因自己的手病而无法完成，进而联想到如何在当今社会中力挽狂澜，恢复传统道德教化，却找不到能够承担这一重任的古人。这一联不仅表达了对自然之美的珍视，也暗含了对现代社会道德滑坡的忧虑，以及对传统文化价值的呼唤。
整首诗通过描述对一棵古老大树的观察与思考，展现了诗人对生命、历史、道德等多个层面的深刻洞察，语言质朴而富有哲理，情感真挚而深沉。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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