荆簪女，工采桑。画鸦女，衣罗纨。赤脚人，趁兔鹿。
著靴人，饱食肉。
百丈出家不害痴，一日不作一日饥。
后生十指不点水，得便宜是落便宜。
亲禅学道不檐板，自然公办私亦办。
新年持钵走衡湘，要令一众毛孔香。
《送亲上人乞食三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代社会中不同人物的生活状态，通过对比鲜明的形象，展现了社会阶层的差异与生活的多样性。
首先，“荆簪女，工采桑。画鸦女，衣罗纨。”这两句对比了两个女性形象，一个以荆条为发饰，擅长采桑，生活简朴；另一个则穿着华丽的丝绸衣物，身份显赫。这反映了社会中贫富差距和职业差异。
接着，“赤脚人，趁兔鹿。著靴人，饱食肉。”赤脚人可能是指农民或猎人，他们赤脚行走，追逐野兔和鹿，生活艰苦但自由自在；而著靴人则可能指的是城市中的富人，他们穿着靴子，过着丰衣足食的生活。这进一步强调了社会阶层的分化。
“百丈出家不害痴，一日不作一日饥。”这句话表达了僧侣的生活态度，即使在出家修行的百丈法门中，也强调了劳动的重要性，不劳而食被视为不义。这体现了佛教对劳动和自给自足的重视。
“后生十指不点水，得便宜是落便宜。”这句话讽刺了那些不劳而获的人，指出他们看似占了便宜，实际上却失去了真正的价值和满足感。
“亲禅学道不檐板，自然公办私亦办。”这里赞扬了修行者和学者，他们追求内心的平静和智慧，不仅在宗教修行上有所成就，也能处理好日常生活中的事务，体现了精神与物质生活的和谐统一。
最后，“新年持钵走衡湘，要令一众毛孔香。”这句话描述了一位僧人在新年时外出化缘，希望他的善行能带给人们心灵上的香气，体现了佛教慈悲为怀的精神以及对社会福祉的关怀。
整体而言，这首诗通过生动的对比和讽刺，展现了宋代社会的多样性和复杂性，同时也蕴含了对劳动、道德、精神追求以及社会和谐的深刻思考。
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