恶复凶终事久知,岂知圣断不踰时。
小儒未叹周南滞,但喜逢人敢说诗。
恶复凶终事久知,岂知圣断不踰时。
小儒未叹周南滞,但喜逢人敢说诗。
这首诗反映了诗人韩元吉对当时政治环境的观察和态度。他以"恶复凶终事久知"开篇,暗示了社会上存在着长期积累的不良风气和最终可能导致严重后果的行为。接着,诗人表达了对圣明君主决策迅速且公正的赞赏,认为他们的裁决不会拖延过久,"岂知圣断不踰时"。
诗中提到"小儒未叹周南滞",这里的"周南滞"可能暗指周公南征的故事,象征着长久的困扰或停滞。诗人表示,作为一个知识分子(小儒),他并不只是抱怨这些困境,而是庆幸能在一个敢于直言的时代,能够自由地表达自己的诗歌,"但喜逢人敢说诗"。
整体来看,这首诗寓言性较强,通过圣政更新和言论自由的象征,表达了对清明政治的期待和个人对于言论自由的珍视。韩元吉以小儒的身份,以诗为载体,传达了他对社会变革和言论环境的积极态度。
使君露冕来仙城,吏人亲爱同翁卿。
九郡诸侯奉师表,百蛮髦士钦仁明。
中郎三十已开府,我公春秋日未午。
生朝恰值小春阳,梅花万枝献神父。
珠江开学希文翁,养正殷勤作圣功。
子弟弦歌沐膏泽,大夫兰芷香童蒙。
讲堂右肱有楼阁,假我卑栖欢燕雀。
何殊解榻为周璆,直教隐几同南郭。
南中文献君所留,斯楼依稀文选楼。
言谈林薮端在此,文章渊府更何求。
君侯政教两称善,去岁嘉禾应复见。
化如时雨沾天乔,润似黄河被畿甸。
兹晨负喧冬春交,使君帡幪先草茅。
贱子自惭鸠性拙,身依召公有鹊巢。
鲙鲤盘行及张仲,燕喜为侯陈雅颂。
岂弟自膺眉寿多,不用罗浮芝草送。
《为广州太守刘公寿》【明·屈大均】使君露冕来仙城,吏人亲爱同翁卿。九郡诸侯奉师表,百蛮髦士钦仁明。中郎三十已开府,我公春秋日未午。生朝恰值小春阳,梅花万枝献神父。珠江开学希文翁,养正殷勤作圣功。子弟弦歌沐膏泽,大夫兰芷香童蒙。讲堂右肱有楼阁,假我卑栖欢燕雀。何殊解榻为周璆,直教隐几同南郭。南中文献君所留,斯楼依稀文选楼。言谈林薮端在此,文章渊府更何求。君侯政教两称善,去岁嘉禾应复见。化如时雨沾天乔,润似黄河被畿甸。兹晨负喧冬春交,使君帡幪先草茅。贱子自惭鸠性拙,身依召公有鹊巢。鲙鲤盘行及张仲,燕喜为侯陈雅颂。岂弟自膺眉寿多,不用罗浮芝草送。
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松松倒悬数干尺,身似藤萝缠怪石。
有时怒随雷雨飞,三十六峰腹尽坼。
洪生兄弟性爱松,读书各据一芙蓉。
黄山本是白云海,松树大小皆神龙。
罗浮七星作道士,邀予每道神仙事。
繇来变化本无情,性尽自然天命至。
汝师汪子在天都,曾见轩辕得道无。
莫浴汤泉生羽翼,且将石笋作摴蒲。
言兵实自轩辕始,八卦神机连甲子。
峰峰布列是阵图,白云出没为旗帜。
阴符不用更钩深,象数之中总可寻。
读易自应知战法,裁诗且复遣愁心。