故宫遗址已茫然，坐对斜阳话逝川。
呜咽久消淮水恨，小朝短甚革除年。
《秦淮二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了故宫遗址的荒凉景象，以及对历史变迁的感慨。首句“故宫遗址已茫然”，以“茫然”二字形象地表达了故宫遗址的荒芜与沧桑，让人仿佛能感受到历史的厚重与时间的流逝。接着，“坐对斜阳话逝川”一句，通过“斜阳”这一意象，进一步渲染了时间的流逝感，人们在夕阳下回忆往事，感叹时光易逝。
“呜咽久消淮水恨”一句，借淮水之“呜咽”表达了一种深沉的情感，可能暗含对历史事件的遗憾或悲愤，随着时间的推移，这种情感逐渐消散，但依然难以完全释怀。最后，“小朝短甚革除年”则将目光转向了政治层面，暗示了短暂的统治与深刻的变革之间的对比，强调了历史进程中变革的紧迫性和复杂性。
整体而言，这首诗通过对故宫遗址的描写和对历史变迁的感慨，展现了作者对过去与现在的深刻思考，以及对时间流逝、历史兴衰的感慨。
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放生慈济法门
我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根著诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴。无有暂停时。
如此等六法，名为六情根。
一切业因缘，皆从妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不觉知，为诸惑业缚。
永堕三途界，没在众苦中。
不闻正法音，何曾知忏悔。
惟愿十方佛，菩萨众大师。
慈力与冥加，令其知发露。
无始一切恶，今日悉消除。
毕故不造新，常当修梵行。
未脱傍生难，馀命愿安乐。
筌网及虞罗，愿不相值遇。
饮啄随时足，饥渴永不逢。
相见起慈心，愿不相吞啖。
当承三宝力，誓脱众尘劳。
毕此苦类身，愿生诸佛国。
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救我厄难者，菩萨大檀那。
悯我临汤火，舍财赎我命。
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现生增福寿，眷属悉团圆。
来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
《放生慈济法门》【宋·释遵式】我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕三途界，没在众苦中。不闻正法音，何曾知忏悔。惟愿十方佛，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，馀命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞啖。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈愿，不舍一切生。观音慈愿深，常游五道界。愿舒五色臂，拔我出轮回。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难者，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
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