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《放生慈济法门》全文
宋 / 释遵式   形式: 古风

我比丘某甲,今为傍生类。

发佛大慈悲,忏彼六情根。

无始业障海,眼根著诸色。

耳界闻乱声,鼻染一切香。

舌生诸恶刺,身如机关主。

六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。

如此等六法,名为六情根。

一切业因缘,皆从妄想起。

妄想如幻焰,亦若空中花。

迷倒不觉知,为诸惑业缚。

永堕三途界,没在众苦中。

不闻正法音,何曾知忏悔。

惟愿十方佛,菩萨众大师。

慈力与冥加,令其知发露。

无始一切恶,今日悉消除。

毕故不造新,常当修梵行。

未脱傍生难,馀命愿安乐。

筌网及虞罗,愿不相值遇。

饮啄随时足,饥渴永不逢。

相见起慈心,愿不相吞啖。

当承三宝力,誓脱众尘劳。

毕此苦类身,愿生诸佛国。

弥陀广慈愿,不舍一切生。

观音慈愿深,常游五道界。

愿舒五色臂,拔我出轮回。

傥若命终时,愿垂亲接引。

救我厄难者,菩萨大檀那。

悯我临汤火,舍财赎我命。

须弥与大海,徒自谓高深。

檀那今日恩,高深不可比。

现生增福寿,眷属悉团圆。

来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。

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拼音版原文全文
fàngshēngmén
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鉴赏

这首诗是宋代僧人释遵式的《放生慈济法门》,诗人以旁生(动物)的视角,表达了对佛法慈悲的理解和个人修行的决心。诗中通过描述六情根(眼、耳、鼻、舌、身、意)如何束缚众生于轮回之苦,表达了对解脱贪嗔痴的渴望。诗人祈求十方佛、菩萨以及观音菩萨的慈悲力量,帮助自己消除无始以来的罪业,脱离生死轮回,最终往生佛国。

诗的语言质朴而深沉,富有佛教教义的内涵,体现了诗人对佛法的虔诚和对众生苦难的悲悯。整首诗以放生活动为引,展现了作者的修行境界和对慈悲法门的实践,具有较高的禅意和教育意义。

作者介绍

释遵式
朝代:宋

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
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