休论道,莫参禅。无为清净好因缘。悟玄之,玄又玄。
修正觉,夺仙权。威眸阐奕玩丹天。五灵飞,易羽仙。
休论道,莫参禅。无为清净好因缘。悟玄之,玄又玄。
修正觉,夺仙权。威眸阐奕玩丹天。五灵飞,易羽仙。
这首诗名为《捣练子》,作者是元代的侯善渊。诗的内容简洁而富有深意,主要探讨了修行与悟道的主题。"休论道,莫参禅"表达了无需过多理论讨论或深奥禅修,暗示直接体验和内在领悟更为重要。"无为清净好因缘"倡导顺应自然,保持心境清净,认为这是修行的最佳途径。
"悟玄之,玄又玄"强调了道的深远和难以言喻,暗示真理的探索需要深入体会和不断领悟。"修正觉,夺仙权"则揭示了通过修炼提升自我,甚至可能达到超越凡俗的仙人境界。"威眸阐奕玩丹天"描绘出修行者目光炯炯,洞察天地,享受修炼带来的乐趣。
最后两句"五灵飞,易羽仙"描绘了修行者通过修炼使精神升华,仿佛五灵(可能指五行或五种精神力量)飞扬,最终羽化成仙。整体来看,这首诗以道教修炼为背景,寓含了对超脱尘世、追求精神自由的向往。
峨一江夏公,所学醇乎醇。
一念不妄起,穆然见天真。
历官登四辅,清苦偃蓬门。
阿谁庸妄流,但以佛子论。
遭逢阳九灾,左席需丝纶。
大厦已不支,只手难救焚。
痛哭辞班出,老臣早致身。
江外妖氛满,江头苦雾屯。
浮尸蔽江下,孰与公骨尊。
合门从公歼,尤足妥公魂。
思宗五十相,历历可指陈。
哀㦲孙文忠,早丧一个臣。
南天继有公,并先鼎湖沦。
于今已百年,墨妙犹清芬。
公书虽末技,要复雅以驯。
砌里老仪部,旧为东阁宾。
晚节亦无沗,一恸随灵均。
我游笑读居,冉冉三十春。
每见必肃拜,谓足百世珍。
颓然老屋中,正气长烟煴。
《李氏笑读居题额乃江夏贺文忠公隶笔也甘谷拓之见贻敬赋五古以当跋尾》【清·全祖望】峨一江夏公,所学醇乎醇。一念不妄起,穆然见天真。历官登四辅,清苦偃蓬门。阿谁庸妄流,但以佛子论。遭逢阳九灾,左席需丝纶。大厦已不支,只手难救焚。痛哭辞班出,老臣早致身。江外妖氛满,江头苦雾屯。浮尸蔽江下,孰与公骨尊。合门从公歼,尤足妥公魂。思宗五十相,历历可指陈。哀㦲孙文忠,早丧一个臣。南天继有公,并先鼎湖沦。于今已百年,墨妙犹清芬。公书虽末技,要复雅以驯。砌里老仪部,旧为东阁宾。晚节亦无沗,一恸随灵均。我游笑读居,冉冉三十春。每见必肃拜,谓足百世珍。颓然老屋中,正气长烟煴。
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唐六臣传不堪论,周三臣传殊足尊。
建隆录古推史笔,建隆寺古光山门。
五朝平治数周室,公也乔木原同根。
世宗深仁浃人髓,少帝亦未彰童昏。
如何天命忽以去,反戈愤彼陈桥屯。
苻张蒙面豫勋旧,秬鬯应为羞彝樽。
江南国主乏远虑,梯冲鼓角任所奔。
馀烬甘随残运毕,新皇亦为渍泪痕。
我思其时长围喧,官家亲督临戎轩。
塔大潜随炮火动,战鼓直教鱼鼓翻。
功成国殇资冥福,贞睹故事慰元元。
而今殿瓦尽颓落,但见野僧锄菜园。
斜阳惨淡无颜色,饥鼠横穿樊圃樊。