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《明孔山偈呈性甫》全文
明 / 范景文   形式: 古风

怪哉明孔山,灵窦一线白。

嵌空彻玲珑,巧似鬼工擘。

人言达摩师,此中曾面壁。

眼光不转观,坼此通明石。

我来仔细参,此义了难索。

使以眼观空,空将何所坼。

若空可坼时,空亦成滞迹。

譬如苍苍天,烁日一轮赤。

谁为舒长眼,点破长空碧。

今有看日人,晶华纷相迫。

为是眼射日,为是日所射。

欲作如是观,益增万重逆。

腐儒谈道理,谈此曷容易。

请君下一语,以之当笺释。

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鉴赏

这首诗以明孔山为引子,展开了一段对空与实、眼与物之间关系的深刻探讨。诗人通过描述明孔山的奇特景象,巧妙地融入了禅宗思想和哲学意味,引导读者思考眼见与理解之间的微妙差异。

“怪哉明孔山,灵窦一线白。” 开篇即以奇峰异石的景象吸引读者,暗示着接下来的讨论将充满哲理的深度。接着,“嵌空彻玲珑,巧似鬼工擘”,描绘出山洞的精妙构造,仿佛自然界的鬼斧神工,预示着自然与人类智慧的对比。

“人言达摩师,此中曾面壁。眼光不转观,坼此通明石。” 引入达摩面壁的故事,进一步深化了对静心观察与内在洞察的思考。这里,通明石的“坼”字,既指物理上的裂开,也暗喻心灵的开启,引发读者对内在世界与外在现象关系的深思。

“我来仔细参,此义了难索。” 诗人自述前来探索,却难以完全领悟其中奥义,体现了对复杂哲学问题的谦逊态度和深入探索的决心。

“使以眼观空,空将何所坼。” 这一句直接触及核心议题,提出如果以眼观空,那么空如何能被“坼”开?这不仅是对物理世界的质疑,更是对心灵感知与认知局限性的反思。

“譬如苍苍天,烁日一轮赤。谁为舒长眼,点破长空碧。” 通过比喻,诗人将天空比作无限的虚空,太阳的光芒穿透云层,象征着真理的揭示。然而,要“点破长空碧”,需要超越常规的视野,这既是对自然现象的解读,也是对心灵觉醒的呼唤。

“今有看日人,晶华纷相迫。为是眼射日,为是日所射。” 这里进一步探讨了观察者与被观察者的关系,以及两者之间的互动。是眼睛射向太阳,还是太阳照射到眼睛?这一疑问指向了主观与客观、行动与反应之间的辩证关系。

“欲作如是观,益增万重逆。” 表达了对复杂问题的深入探索会带来更多困惑,但正是这种挑战激发了更深层次的思考。

“腐儒谈道理,谈此曷容易。” 最后,诗人以自嘲的方式,指出对于如此高深的哲学问题,即使是饱学之士也难以轻易言说,强调了知识的边界和探索的艰难。

整体而言,这首诗不仅展现了明孔山的自然之美,更重要的是通过一系列的设问和比喻,引导读者进入一个关于自我认知、心灵觉醒和宇宙真理的深邃思考之中。它不仅仅是对自然景观的赞美,更是对人类精神世界的一次深刻探索。

作者介绍
范景文

范景文
朝代:明

范景文(1587年—1644年),明末殉节官员。字梦章,号思仁,别号质公,河间府吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613年)进士,官至工部尚书兼东阁大学士。崇祯十七年(1644年)李自成破宣府,烽火逼京师,众臣请帝南幸,范景文劝帝“固结人心,坚守待援”,不久崇祯自缢。范景文留下遗书曰:“身为大臣,不能灭贼雪耻,死有余恨。”后赴双塔寺旁的古井自杀。赠太傅,谥文忠。著有《大臣谱》、《战守全书》。
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