岸脚插江深，洄潭摇石影。
舟行若天游，妙处心独领。
《舟发辰溪岸》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了舟行于辰溪岸边的景象，诗人以细腻的笔触展现了水边的自然风光和乘舟的感受。
首句“岸脚插江深”描绘了岸边与江水紧密相连的景象，江水深邃，仿佛直接从岸边插入水中，展现出江水的浩瀚与深邃。接着，“洄潭摇石影”则进一步描绘了江中水流回旋形成的潭面，水面波动，石头的倒影在水中摇曳，生动地表现了水波的动态美。
“舟行若天游”一句，诗人将舟行比作在天空中自由翱翔，形象地表达了乘舟时的轻松自在之感，同时也暗示了诗人内心的超脱与自由。最后，“妙处心独领”点明了这种美妙的感受只有诗人自己能够深刻体会，强调了个人体验的独特性和深刻性。
整体而言，这首诗通过生动的景物描写和巧妙的比喻，展现了诗人对自然美景的敏锐感受和内心世界的深刻体验，语言简洁而富有意境，给人以美的享受和心灵的触动。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《释奠应令诗》【南北朝·陆云公】质文迭运，损益相因。业遵宪气，道著成均。南学尚齿，东序贵仁。三德既备，七教斯陈。微言中绝，异端竞起。扫灭秦馀，缉维汉始。暗涂颇照，棼丝未理。扰扰百家，悠悠千祀。大梁肇命，睿悊惟君。万方辑瑞，八表澄氛。仰测天象，俯奂人文。弘教犹海，聚学如云。道生万有，孝首百行。孔勖□深，老抑浮竞。分门命学，异流争镜。谁其一之，资我将圣。家隆重栋，国体贰天。元良正位，至德聿宣。优悠艺术，博极几玄。丕隆夏载，旦暮姬年。扬我圣作，导我人志。盛彼痒门，于惟上嗣。三席式启，百僚胥位。诵声编道，儒衣成肆。睟容玉润，丽辩泉飞。英蕃起予，执经光晖。肩墙睹奥，入室探启。博哉善诱，嗟然实归。请业既终，奠祀爰设。北牖配灵，左阶升洁。蘋藻登荐，巾冕成迾。黍稷非馨，诚敬斯悦。蔼蔼幕宫，泱泱殿沼。旗章映春，丝竹清晓。献琛海外，蒙衣塞表。具惟燕嘉，同庆忆兆。至道辉被，英风洋溢。式摽盛轨，方□懋实。职滥惇史，诵乖洪笔。使仰歌颂，终惭照述。
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