昌子今虽十岁馀，圣功元自养蒙初。
莫求俗辈梨兼栗，须读前人诗与书。
抄手出门毋浪戏，正襟掩户要端居。
汝亲愿汝身长日，头角峥嵘与众殊。
《示昌子》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者薛瑄写给其子昌子的教诲之作。诗中充满了对儿子成长的期望和教育的智慧。
首句“昌子今虽十岁馀”，点明了儿子的年龄，同时也暗示了教育的紧迫性。接着，“圣功元自养蒙初”一句，强调了从幼时开始培养孩子的重要性，这里的“圣功”指的是圣人的教导方法，即从启蒙阶段就开始进行正确的引导和教育。
“莫求俗辈梨兼栗，须读前人诗与书”两句，告诫儿子不要沉迷于世俗的玩具，而应多读书，尤其是读前人的经典著作，从中汲取知识和智慧。这里通过对比“梨兼栗”（可能指一些简单的玩具）和“诗与书”，突出了书籍作为精神食粮的价值。
“抄手出门毋浪戏，正襟掩户要端居”则进一步强调了行为举止的重要性。告诫儿子外出时要举止得体，不要随意嬉戏；在家时要坐姿端正，专心读书。这两句体现了儒家礼仪之邦的思想，强调了个人修养和社会责任。
最后，“汝亲愿汝身长日，头角峥嵘与众殊”表达了父母对孩子的深切期望。希望儿子能够健康成长，将来能有所成就，与众不同，成为社会的栋梁之才。
整体来看，这首诗以简洁的语言，表达了深厚的父爱和对子女成长的期待，同时也蕴含了丰富的教育理念和人生哲理。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
偕方坳堂登牛头回至献花岩㝛幽栖寺
昨雨竟夕䢅未休，与君㝛约登牛头。
我怯欲止君意锐，中道稍幸霾云收。
山阴转至南涧曲，佛宫上倚云峰稠。
八门阶磴凿苍翠，两阑松桂交龙虬。
十围银杏穿入地，再出若济兴陶邱。
沾衣尚有林雨隳，拄杖且趁石径幽。
深洞传为辟支坐，小沼或记昭明游。
世往荒昧不可辩，登冢一俯千山周。
东来句曲气咫尺，大江三面环如钩。
仰思万古正惝恍，飞乌忽逝投沧洲。
下践僧廊出门外，危循鸟道升东陬。
献花岩居万木杪，片壤劣架悬钟楼。
其时山花开且落，枝閒偶复闻啁啾。
回视来径杳修曲，山光金碧交相浮。
幽栖寺近暮投㝛，林深雾暗风飕飗。
道人㫺处此石窟，远有望气来相求。
廓然无圣乃家法，金屑虽贵宁居眸。
尚有佛见师所斥，了无一法今何修。
嗟予与子厌尘壒，但云芒屩贤鸣驺。
若寻第一微妙义，岂于喧寂论谁优。
山僧煮笋春米熟，虎跑泉瀹香盈瓯。
镫前饱食放头睡，起看杲日青天流。
《偕方坳堂登牛头回至献花岩㝛幽栖寺》【清·姚鼐】昨雨竟夕䢅未休，与君㝛约登牛头。我怯欲止君意锐，中道稍幸霾云收。山阴转至南涧曲，佛宫上倚云峰稠。八门阶磴凿苍翠，两阑松桂交龙虬。十围银杏穿入地，再出若济兴陶邱。沾衣尚有林雨隳，拄杖且趁石径幽。深洞传为辟支坐，小沼或记昭明游。世往荒昧不可辩，登冢一俯千山周。东来句曲气咫尺，大江三面环如钩。仰思万古正惝恍，飞乌忽逝投沧洲。下践僧廊出门外，危循鸟道升东陬。献花岩居万木杪，片壤劣架悬钟楼。其时山花开且落，枝閒偶复闻啁啾。回视来径杳修曲，山光金碧交相浮。幽栖寺近暮投㝛，林深雾暗风飕飗。道人㫺处此石窟，远有望气来相求。廓然无圣乃家法，金屑虽贵宁居眸。尚有佛见师所斥，了无一法今何修。嗟予与子厌尘壒，但云芒屩贤鸣驺。若寻第一微妙义，岂于喧寂论谁优。山僧煮笋春米熟，虎跑泉瀹香盈瓯。镫前饱食放头睡，起看杲日青天流。
https://shici.929r.com/shici/ByptZ.html
露华.佛手
天花似雨，是一笑拈来，金色香满。
粉泪曾弹，露似啼痕还泫。
排成柱雁都匀，望去箕螺难辨。
闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖。兜罗顶上摩按。
看握爪张拳，菩萨身现。一指天龙，就里箭锋谁见？
座上擎礼相还，幻处色香难染。
三界遍，应教佛桑椹伴。