不昧禅心昧佛心,赐名惭愧比商霖。
分明慧月当空照,影入泥涂何处寻。
不昧禅心昧佛心,赐名惭愧比商霖。
分明慧月当空照,影入泥涂何处寻。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了作者对人生、佛法以及自我认知的深刻思考。
首句“不昧禅心昧佛心”,运用对比手法,揭示了作者对于禅与佛的理解。禅心,指的是内心的清净与觉悟;佛心,则可能指更为广博的慈悲与智慧。通过“不昧”与“昧”的对比,强调了作者在追求内心觉醒的同时,也意识到自己在更深层次的智慧与慈悲方面有所欠缺,表达了对自我认知的谦逊与反思。
次句“赐名惭愧比商霖”,这里“赐名”可以理解为给予某种称号或身份的确认,而“商霖”则是一种比喻,通常用来形容大雨,象征着广泛而深刻的恩泽。整句诗意为,虽然得到了某种认可或称号,但内心却因认识到自己的不足而感到惭愧,如同大雨虽广布四方,但对于自身而言,却只能感受到其中的一滴,难以完全领略其深意。这反映了作者在获得外界肯定时,仍保持谦虚和自省的态度。
后两句“分明慧月当空照,影入泥涂何处寻”,进一步深化了主题。前一句“慧月当空照”形象地描绘了智慧如同明亮的月亮,照亮了前行的道路,寓意着清晰的洞察力和智慧的光芒。后一句“影入泥涂何处寻”则通过反问的方式,暗示即使智慧之光照耀,但个人的行动和选择却可能陷入困境或迷失,如同影子在泥泞中难以辨认。这不仅提醒人们要珍惜智慧的指引,同时也要警惕在实际行动中可能遇到的挑战和困难。
整体来看,这首诗通过巧妙的比喻和对比,探讨了自我认知、智慧与实践之间的关系,以及在追求精神成长过程中所面临的挑战与反思。它鼓励读者不仅要追求知识和智慧的提升,更要勇于面对自我,不断探索和修正,以实现真正的内在成长。
旄头夜落瀚海东,喧腾凯唱来浑同。
雕戈自是卧宣榭,铁马不复嘶回中。
祈父借筹数蹑足,将军坐树不言功。
藁街未悬郅支首,楛矢先献明光宫。
何用徐行幸细柳,不须游猎拟崆峒。
六龙已捧跃渊日,万里谁乘破浪风。
王母益地乾坤小,梯航万国犹言少。
舌人争请指南车,旃涂毕勒烟波杳。
四门常辟庶尹谐,坐使痴儿官事了。
三川曾颂黄河清,千乘更言巢凤鸟。
青云干日复连月,非烟非雾常萦绕。
解鞍山积汉营空,枕戈雷鼾胡天晓。
大散嘉陵已两当,李陵错作右校王。
拊髀忽赦云中守,四彝崩角皆离强。
从公于迈无小大,执簧君子招由房。
特拜玺书颁钵露,横赐褊禆佩冰苍。
郁律清宵阅度索,丰隆赤日驱方良。
千年宝露渗九有,八极和风遂百昌。
却马焚裘长罢贡,居有守兮行有送。
转忆前年沃蕉釜,却悔一时将漏瓮。
麟阁今图属国形,浯溪再刻□□颂。
单于马足不敢缚,轮台沃壤何须种。
曾闻赤蛟绥载歌,复说玄狐裘入梦。
天生五材谁复能去兵,圣人必不得已而后用。
《喜长安解严次杜少陵洗兵马韵》【明·张萱】旄头夜落瀚海东,喧腾凯唱来浑同。雕戈自是卧宣榭,铁马不复嘶回中。祈父借筹数蹑足,将军坐树不言功。藁街未悬郅支首,楛矢先献明光宫。何用徐行幸细柳,不须游猎拟崆峒。六龙已捧跃渊日,万里谁乘破浪风。王母益地乾坤小,梯航万国犹言少。舌人争请指南车,旃涂毕勒烟波杳。四门常辟庶尹谐,坐使痴儿官事了。三川曾颂黄河清,千乘更言巢凤鸟。青云干日复连月,非烟非雾常萦绕。解鞍山积汉营空,枕戈雷鼾胡天晓。大散嘉陵已两当,李陵错作右校王。拊髀忽赦云中守,四彝崩角皆离强。从公于迈无小大,执簧君子招由房。特拜玺书颁钵露,横赐褊禆佩冰苍。郁律清宵阅度索,丰隆赤日驱方良。千年宝露渗九有,八极和风遂百昌。却马焚裘长罢贡,居有守兮行有送。转忆前年沃蕉釜,却悔一时将漏瓮。麟阁今图属国形,浯溪再刻□□颂。单于马足不敢缚,轮台沃壤何须种。曾闻赤蛟绥载歌,复说玄狐裘入梦。天生五材谁复能去兵,圣人必不得已而后用。
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昌黎文字登天府,爱筑书台伴山坞。
翰墨淋漓草树香,哦吟呼动群虫舞。
老洞开口陪笑谈,寒泉哽咽怜清楚。
谁将邑宰限奇才,天为阳山降申甫。
正气挽回天地春,斗牛直射无今古。
虽落当年奸计笼,芳名历历播青史。