汝阴多老桧,处处屯苍云。
地连丹砂井,物化青牛君。
时有再生枝,还作左纽纹。
王孙有古意,书室延清芬。
应怜四孺子,不堕凡木群。
体备松柏姿,气含芝朮薰。
初扶鹤立骨,未出龙缠筋。
巢根白蚁乱,网叶秋虫纷。
乃知蔽芾初,甚要封殖勤。
他年皮三寸,狐鼠了不闻。
汝阴多老桧,处处屯苍云。
地连丹砂井,物化青牛君。
时有再生枝,还作左纽纹。
王孙有古意,书室延清芬。
应怜四孺子,不堕凡木群。
体备松柏姿,气含芝朮薰。
初扶鹤立骨,未出龙缠筋。
巢根白蚁乱,网叶秋虫纷。
乃知蔽芾初,甚要封殖勤。
他年皮三寸,狐鼠了不闻。
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这首诗描绘了一幅生动的自然风光画面,诗人通过对汝阴老桧的描述,展现了自己深厚的文化底蕴和超脱凡俗的高远情怀。
“汝阴多老桧,处处屯苍云。”开篇即以壮丽的景象吸引读者,古老的桧树在汝阴境内随处可见,它们如同守护着这片土地,连绵不断地屹立于苍茫的云端。
“地连丹砂井,物化青牛君。”诗人笔触轻巧,引入神话传说中的元素,将桧树根部与仙境相连,物化为祥瑞之象,既突显了桧树的不凡,也映射出诗人对精神世界的向往。
“时有再生枝,还作左纽纹。”在自然循环中,即便是老树,也能有新的生命力涌现,这种再生的奇迹,被比喻为古人书简上的装饰,既展现了诗人对自然更新的赞美,也寓意着文化传承的重要性。
“王孙有古意,书室延清芬。”这里的“王孙”象征着高贵与学问,诗人通过这样的设定,表达自己对传统文化的尊崇和内在情感。书室则是知识与智慧的象征,延续了清新的气息,意味着文化的香气流长。
“应怜四孺子,不堕凡木群。”诗人对那些尚未成熟的小枝小叶表示出关爱之心,它们还没陷入平凡,正如同待字闱中的学者,充满了成长的可能。
接下来的几句“体备松柏姿,气含芝朮薰。初扶鹤立骨,未出龙缠筋。”则更深层次地描绘了桧树不仅外形似松柏,而且内在也有着仙草芝朮的芬芳。诗人以鹤立骨、龙缠筋比喻自己的修养和才华,如同尚未完全展现,潜力巨大。
“巢根白蚁乱,网叶秋虫纷。”这一自然景象的细节描写,不仅增强了画面感,也反映出生长与世间纷扰并存的哲思。
最后,“乃知蔽芾初,甚要封殖勤。他年皮三寸,狐鼠了不闻。”诗人由此悟到,在桧树成长过程中的每一个阶段都极为珍贵,需要精心呵护。而“他年”后的描述,则表明经过时间的沉淀,这些平凡的动物声响也已成为历史,不再显眼,暗示了诗人对时间流逝和事物变化的深刻感悟。
这首诗不仅展示了苏轼卓越的艺术造诣,也透露出他对自然、文化与个人修养的独到见解。
吴罝传世皆妙语,善升乃近崔遵度。
丝桐造妙诗疑神,古来多属方外人。
羡君矫矫云山客,子墨桐君生莫逆。
此人此艺吾了然,锦囊杰句多时贤。
月斧云斤且游戏,缠声鹿鸣莫经意。
古人进艺道与俱,如君不应古与殊。
谒帝行如稷丘子,莫谩瓜芋嗤侯喜。
平生于二南,百过在芣苢。
不知孰舞蹈,但觉乌可已。
煌煌古人心,岂与不死传。
天和本发中,世味或食耳。
全明凋靡后,未造放荡始。
折杨纷皇荂,败素正堪紫。
斯文吾衰久,安得力任鄙。
天河傥可挽,举俗快一洗。
不且尊杜黄,卿言尚予起。