刻犬能吠鸡能啼，不如自蓄真犬鸡。
安步当车，晚食当肉，何必云轮与火玉。
明晦定朝暮，荣落知春秋，璇玑玉衡无待求。
混沌凿，新法作。人心生机械，万物受雕琢。
五行之气偶然纵，一逢钳制终无用。
谁能销死更制生，弄巧仍为巧所弄。
君不闻道法天，天法自然。
日月两轮转不息，公输之器今无传。
《短歌行·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗《短歌行（其十一）》由清代诗人黄人创作，以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人性、自然法则以及社会变迁的主题。
开篇“刻犬能吠鸡能啼，不如自蓄真犬鸡”，以动物的模仿行为引出对人类行为的反思，指出真正的价值在于自我修养和实践。接着，“安步当车，晚食当肉”表达了简朴生活和知足常乐的态度，强调精神满足远胜物质享受。“何必云轮与火玉”则进一步否定过度追求奢华的生活方式。
“明晦定朝暮，荣落知春秋”描绘了自然界规律的循环往复，暗示人生的起起伏伏。接下来，“璇玑玉衡无待求”通过天文仪器的比喻，强调自然法则的客观性和不可违抗性。
“混沌凿，新法作”揭示了人类对自然秩序的干预和改造，同时也反映了社会变革的力量。“人心生机械，万物受雕琢”则批判了人类活动对自然和生命的破坏，以及由此带来的道德和精神的扭曲。
“五行之气偶然纵，一逢钳制终无用”警示人们，即使拥有自由和创造力，也需遵循一定的规则和限制，否则将无所作为。“谁能销死更制生，弄巧仍为巧所弄”表达了对生命本质和创造过程的深刻思考，指出真正的创新和改变并非总是如愿以偿。
最后，“君不闻道法天，天法自然。日月两轮转不息，公输之器今无传”总结全诗，强调顺应自然之道的重要性，以及古代智慧在现代社会的缺失。整首诗通过对自然、社会和人性的深刻洞察，提出了对人生价值、道德伦理和社会进步的思考。
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