鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。
出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城。
城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。
于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。
千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。
问我草堂有卧云，知我山储无儋石。
自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。
《酬李十六岐》全文
- 拼音版原文全文
酬 李 十 六 岐 唐 /王 季 友 炼 丹 文 武 火 未 成 ，卖 药 贩 履 俱 逃 名 。出 谷 迷 行 洛 阳 道 ，乘 流 醉 卧 滑 台 城 。城 下 故 人 久 离 怨 ，一 欢 适 我 两 家 愿 。朝 饮 杖 悬 沽 酒 钱 ，暮 餐 囊 有 松 花 饭 。于 何 车 马 日 憧 憧 ，李 膺 门 馆 争 登 龙 。千 宾 揖 对 若 流 水 ，五 经 发 难 如 叩 钟 。下 笔 新 诗 行 满 壁 ，立 谈 古 人 坐 在 席 。问 我 草 堂 有 卧 云 ，知 我 山 储 无 儋 石 。自 耕 自 刈 食 为 天 ，如 鹿 如 麋 饮 野 泉 。亦 知 世 上 公 卿 贵 ，且 养 丘 中 草 木 年 。
- 注释
- 鍊丹：炼制丹药，古代道家追求长生不老的方法之一。
文武火：指炼丹时温和与猛烈两种不同的火力控制。
卖药贩履：比喻从事卑微的职业，这里指刘备和曹操早年的经历。
逃名：避免名声，不求名利。
出谷：离开隐居的山谷。
洛阳道：代指繁华之地，洛阳为东汉首都，象征仕途之路。
乘流：随着河流漂流，比喻随遇而安的生活态度。
滑台城：古地名，位于今河南滑县，此地代指旅途中的一个歇脚点。
故人：老朋友。
离怨：离别的怨言。
一欢：一次欢聚。
两家愿：双方的愿望。
朝饮：早晨饮酒。
杖悬沽酒钱：形容生活洒脱，买酒钱随意挂在杖上。
暮餐：傍晚用餐。
松花饭：以松花等自然食材制作的饭食，象征简朴生活。
车马日憧憧：形容车马来往频繁，社会交往活跃。
李膺：东汉名士，以其府邸宾客盈门著称，象征高门望族。
登龙：比喻拜见名人以求仕进的机会。
千宾揖对：众多宾客依次相见，形容宾客众多。
流水：比喻流畅自然。
五经：儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
发难：提出问题或质疑。
叩钟：声音洪亮，比喻回答问题深刻有力。
下笔新诗：即兴写诗。
行满壁：诗句遍布墙壁，形容诗才横溢。
立谈古人：站着谈论历史人物，显示学识渊博。
草堂：简陋的居所，多指文人雅士的隐居处。
卧云：形容隐居生活悠闲自在，如云一般自由。
山储：山中储备的物资。
儋石：计量单位，形容极少，几乎一无所有。
自耕自刈：自己耕种自己收割，自给自足。
食为天：食物是生存的根本。
野泉：野外的泉水，象征自然简朴的生活条件。
公卿贵：公卿指高级官员，表示显赫的地位。
丘中草木年：山中草木的岁月，比喻隐居生活的悠长岁月。
- 翻译
- 炼丹的文火武火尚未成就，卖药和做鞋都未能赢得名声。
走出山谷在洛阳的路上迷失方向，乘着酒兴醉倒在滑台城中。
城下的老朋友久别重逢免不了抱怨，这一欢聚实现了我们双方的心愿。
早晨喝酒的钱挂在拐杖上，傍晚餐食袋中有松花饭。
为何车马每天都熙熙攘攘，大家都争相前往李膺的府邸。
上千宾客依次揖让如同流水般顺畅，讨论五经的问题像敲响铜钟般引人深思。
新写的诗歌行满墙壁，站着谈论古人仿佛他们就坐在席间。
问我草堂是否常有云雾缭绕，知我在山中的储备连一担粮食也没有。
自己耕种自己收割以天为食，像鹿像麋一样饮用野外的泉水。
虽然也知道世上的公卿显贵，但暂且在山中颐养草木的岁月。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐逸生活的画面，诗人通过对自然景物和个人情感的描述，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。首先，“鍊丹文武火未成”暗示了诗人曾经追寻过道家的修炼之道，但并没有完全投身其中；“卖药贩履俱逃名”则表明诗人不愿意为名利所累，选择了一种隐逸的生活方式。接下来的“出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城”描写了诗人在自然中漫游，无拘无束，享受着大自然赋予的自由与宁静。
“城下故人久离怨，一欢适我两家愿”则透露了一种对往昔友情的怀念，以及希望能够重逢旧友、修复曾经的情谊。诗中还通过“朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭”来展示了诗人简朴而自在的生活状态。
接下来，“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙”可能是在描绘一种忙碌与喧嚣的情景，但诗人的心态依然是超脱世俗。紧接着，“千宾揖对若流水，五经发难如叩钟”则表达了一种学问渊博、才华横溢的状态。
“下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席”展示了诗人的文学才能和对历史人物的理解与尊崇。而“问我草堂有卧云，知我山储无儋石”则进一步强调了诗人隐逸生活的选择，以及他对自然环境的融入。
最后，“自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉”表达了一种与自然和谐共处、不依赖于世俗供养的情感。全诗结束于“亦知世上公卿贵，且养丘中草木年”，这反映了诗人对世间功名的洞察，同时也是一种对于个人隐逸生活的坚守与珍视。
整首诗通过诗人的自述和对周遭环境的描绘，展现了一种超然物外、自在天成的生活态度。
- 作者介绍
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王季友
王季友，生于公元714年3月11日，卒于794年12月18日，名徽，字季友，号云峰居士，洪州南昌人，祖籍河南洛阳，生于豫章东湖之滨。王季友幼年家道破落，遂与其兄一同迁至丰城云岭定居，并用功读书。王季友在22岁时便考中状元，并任御史治书。但因厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，王季友不久后返回到丰城，在株山脚下的龙泽智度寺设帐授徒，开始了长达二十多年的隐居生活。隐居期间，王季友著有《龙泽遗稿》、《四书要注》、《六经通义》等作。名气亦响喝当时，杜甫、钱起、郎士元等人都与其有唱和之作。朝代：唐 字：季友 号：云峰居士 籍贯：洪州南昌
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